圍棋棋盤(pán)象征著宇宙時(shí)空，圍棋棋子概括世界萬(wàn)物，圍棋棋子在棋盤(pán)上的行棋對(duì)弈則隱喻著宇宙生存、 發(fā)展、變化、運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。
圍棋對(duì)弈首先隱喻著宇宙有生于無(wú)的生成規(guī)律。象棋對(duì)弈從“有”開(kāi)始，尚未開(kāi)戰(zhàn)，棋盤(pán)上早已森嚴(yán)壁壘。圍棋則從“無(wú)”開(kāi)始，從空無(wú)一物的棋盤(pán)上陸續(xù)落子。宇宙的創(chuàng)生是從有而來(lái)，還是從無(wú)開(kāi)始呢？老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”《易》云：“無(wú)極而太極。”大爆炸假說(shuō)認(rèn)為，宇宙源于200多億年前某個(gè)時(shí)刻的一場(chǎng)大爆炸，從絕對(duì)的無(wú)中產(chǎn)生了時(shí)空空間，誕生了原始宇宙，并不斷膨脹，演變成今天這個(gè)樣子。
圍棋對(duì)弈其次象征著宇宙繁生于簡(jiǎn)的發(fā)展規(guī)律。圍棋的規(guī)則極為簡(jiǎn)單，而且是最大限度的簡(jiǎn)單，它的棋子無(wú)級(jí)別劃分，沒(méi)有功能規(guī)定，自由落放，平等競(jìng)爭(zhēng)，但隨著棋盤(pán)上棋子數(shù)量的增加和經(jīng)營(yíng)空間的擴(kuò)大，量變引起質(zhì)變，圍棋便逐漸由簡(jiǎn)單至復(fù)雜，由有限進(jìn)入無(wú)限。宇宙是極為紛繁復(fù)雜的，但其終極規(guī)則和根本定律則可能是簡(jiǎn)潔樸素的，宇宙的奧妙根本不在于創(chuàng)世者如何挖空心思的復(fù)雜設(shè)計(jì)，而是像圍棋那樣，通過(guò)簡(jiǎn)單的規(guī)則，經(jīng)由空間與數(shù)量產(chǎn)生一切。老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”《易經(jīng)·系辭》云：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”均揭示了宇宙由簡(jiǎn)至繁的發(fā)展過(guò)程。許多偉大的科學(xué)家，如愛(ài)因斯坦，都相信宇宙本質(zhì)簡(jiǎn)單性這一真理。美國(guó)當(dāng)代著名物理學(xué)家阿·熱在其《可怕的對(duì)稱》一書(shū)中也指出：自然的復(fù)雜源于簡(jiǎn)單，這一點(diǎn)已越來(lái)越清楚�？梢哉f(shuō)，宇宙的運(yùn)行更象東方的圍棋而不是象棋和美式足球。 圍棋對(duì)弈還形象地演繹著宇宙陰陽(yáng)兩極的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，“一陰一陽(yáng)謂之道”,宇宙中，普遍存在陰陽(yáng)兩極的相互對(duì)立、相互制約、相互平衡、相互轉(zhuǎn)化的矛盾運(yùn)動(dòng)。如宇宙本身的膨脹與收縮，物質(zhì)與反物質(zhì)，光的波粒二象性，測(cè)不準(zhǔn)原理，物理學(xué)中的正電與負(fù)電、引力與斥力，生物學(xué)中生與死、遺傳與變異，化學(xué)中的氧化與還原、合成與分解等等。這些種種對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系，都能在圍棋的黑白相爭(zhēng)中找到形象的對(duì)應(yīng)。
圍棋的勝負(fù)之爭(zhēng)最終是棋盤(pán)的控制與爭(zhēng)奪。這種勝負(fù)規(guī)則象征著宇宙中生存空間的爭(zhēng)奪。大小各種星體，從衛(wèi)星到行星，到恒星，再到星系，星云、星團(tuán)，都是以其質(zhì)量吸引周?chē)奈镔|(zhì)，圍出自已的一系。微觀世界中，原子核吸引電子圍繞它旋轉(zhuǎn)，形成一個(gè)原子太陽(yáng)系，同樣也是生存空間的爭(zhēng)奪。至于有機(jī)界，生物界，物競(jìng)天擇，適者生存，空間爭(zhēng)奪更加激烈。
