“現(xiàn)在農(nóng)民有車有房有存款，生活條件比以前好多了，為什么卻感受不到幸福?”近日，在十二屆全國人大三次會議湖南代表團(tuán)審議時(shí)，全國人大代表向平華講述的隱憂和困惑，攪起了輿論場的波瀾，引發(fā)一片熱議。
應(yīng)該看到，這種擔(dān)憂，其來有自。經(jīng)過改革開放30多年，我們創(chuàng)造了更加富足的物質(zhì)基礎(chǔ)，享受到了更加寬裕的生活條件。以前，擁有一件新衣，吃上一頓美食，家里添置上“老三樣”，就能讓我們幸福感“爆棚”。而如今，對于大多數(shù)人而言，溫飽已經(jīng)不再成為問題，那些曾經(jīng)的感動早已成為日常生活的一部分。或許，物質(zhì)財(cái)富增長仍是幸福感增長的重要原因，但其乘數(shù)效應(yīng)卻是在不斷遞減的。
然而，精神文化的缺失，恐怕是更加重要的原因。一方面，隨著改革開放進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)之間的加速流動，原本的“熟人社會”逐漸被“原子化”的個(gè)人所取代，家庭、宗族、社區(qū)等已經(jīng)不能無時(shí)無刻充當(dāng)個(gè)體的感情港灣;另一方面，市場經(jīng)濟(jì)觸角無所不在的蔓延，也讓原本支撐鄉(xiāng)村的道德原則，逐漸被市場原則所取代，加上不少人“不讀書、不看報(bào)、不學(xué)習(xí)”，缺少了精神營養(yǎng)劑，只能任由“棲息地”被侵蝕。
向平華在發(fā)言中所舉的一個(gè)例子，尤為值得警醒，一個(gè)村民把自己的父親打傷了，肋骨都斷了兩根。事實(shí)上，翻閱新聞報(bào)刊，類似的情況并不在少數(shù)。古人講，“弟子入則孝，出則悌”。當(dāng)孝老敬親成為這個(gè)時(shí)代的奢侈品，其折射出的，正是道德的真空和人心的滑坡。在這種境況下，物質(zhì)財(cái)富的增長，幾乎成為了幸福感的唯一來源。而物質(zhì)財(cái)富所帶來的幸福感，卻是在不斷遞減的。幸福感弱了，癥結(jié)就在于此。
“一個(gè)家庭的幸福是在文化基礎(chǔ)之上的，是用文化傳承的。沒有文化，掙再多的錢也守不住，都是曇花一現(xiàn)�！睒闼氐恼Z言，背后卻是對文化傳承最大分貝的吶喊。增強(qiáng)我們的幸福感，離不開文化道統(tǒng)的重建。從培育作為“最無言教育”的家風(fēng)，到傳承千年的文化根脈，激活孝悌忠信禮義廉恥在現(xiàn)代文明中的作用，再到大力弘揚(yáng)，這些都是須臾不可放松的舉措。
事實(shí)上，涵養(yǎng)我們的時(shí)代心靈，不僅關(guān)系著每個(gè)人的幸福感，更關(guān)系著一個(gè)國家的發(fā)展。正如所言，“一個(gè)國家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐”，只有人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。從這個(gè)角度而言，重建精神道統(tǒng)，延續(xù)文化血脈，不僅是每個(gè)人面臨的挑戰(zhàn)，也是這個(gè)國家必須解答的“時(shí)代考題”。
此致
敬禮!
