猴年手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)邊框圖案內(nèi)容：馬的生肖來歷
馬是十二生肖中，位居第七、與十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午時(shí)”--中午十一點(diǎn)至中午一點(diǎn)又稱“馬時(shí)”。易卦為“乾為馬”。
傳說古時(shí)的馬有雙翅，叫天馬，它地上會(huì)跑，水中能游、天上能飛，是一種極有威力的動(dòng)物，后來它在玉帝殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛，漸漸驕橫起來，時(shí)常胡作非為，一日，天馬出天宮，直奔東海要硬闖龍宮。守宮門的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神桂，此事告到天宮，玉帝便下令削去天馬雙翅。并壓在昆侖山下，300年不許翻身。
200多年后，人類始姐--人祖，要從昆侖山經(jīng)過，天宮玉馬園的神仙便給天馬透了信，并告訴天馬如何才能眾山下出來，當(dāng)人祖經(jīng)過時(shí)，天馬大喊道：“善良的人祖，快來救我，我愿同您去人世間終生為您效力。”人祖聽了，生出同情之心，便依天馬所言，砍去了山頂上的桃樹，只聽一聲巨響，天馬從昆侖山底一躍而出。
天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來到人世間，終生終世為人祖效勞。平時(shí)耕地拉車、馱物、任勞任愿，在戰(zhàn)時(shí)，披甲備鞍，征占沙場(chǎng)，同主人出生入死，屢建占功。從此，馬和人就成了形影不離的好朋友。當(dāng)玉帝準(zhǔn)備挑選十二種動(dòng)物生肖時(shí)，馬成了人類最選 推選的動(dòng)物之一。玉帝也因馬立功贖罪 ，有助于人而允許馬當(dāng)上了生肖。
民間的傳說固然是虛構(gòu)的，但事實(shí)上馬與人類的關(guān)系這親密，是任何家畜所不能比的。自從人類告別漁獵時(shí)代，進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，馬就成了人類最先伺養(yǎng)的動(dòng)物之一。馬以它的那聰明、勇敢、忠誠耐勞的特征，成為人類可靠的朋友，得力的助手，無論是在農(nóng)耕、獰獵、運(yùn)輸、交通等方面，還是在古今中外的血雨腥 風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，馬都給人類立下了汗馬功勞。無怪古人將馬作為“六畜之首”來評(píng)價(jià)了。在今天，盡管由于科技發(fā)達(dá)，機(jī)械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用對(duì)削弱，但千百萬年來那一幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動(dòng)人圖景，那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
馬，以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認(rèn)同，它成為人類的生肖是當(dāng)之無愧的。
上午11時(shí)至下午1時(shí)(即“午時(shí)”)，依據(jù)道士的說法，中午太陽當(dāng)頂陽氣達(dá)到極點(diǎn)，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時(shí)，一般物者躺著休息，只有馬還習(xí)慣站著，甚至睡覺也站著，從不躺著，這樣，午時(shí)就屬馬了。
猴年手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)邊框圖案內(nèi)容：春節(jié)守歲習(xí)俗
自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分，除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一。守歲之俗由來已久，最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。
猴年手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)邊框圖案內(nèi)容： 春節(jié)的來歷和習(xí)俗
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，從年初一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。一般指除夕和正月初一。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒�(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)的來歷說法很多，被廣為接受的說法是春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過當(dāng)時(shí)并沒有正式公布。
春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會(huì)倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。
從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五，再次形成高潮。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。
猴年手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)邊框圖案內(nèi)容：春節(jié)習(xí)俗之拜年
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰里那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。 民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分四類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜�？梢远毫舫燥垺⑼嫠�。
二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對(duì)人家欠情的(如律師、醫(yī)生等)就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”、“一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無甚過多禮節(jié)。
古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。現(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜”。
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走。”成為時(shí)尚。大戶人家特設(shè)“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷;一曰富有余老爺，住元寶街;一曰貴無極大人，住大學(xué)士牌樓;一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬;我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時(shí)候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡”。
隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式�，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之“忌門”。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動(dòng)要延長很長時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時(shí)分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”，所以有“有心拜年，寒食未遲”的笑話。
如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之“拜晚年”。
猴年手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)邊框圖案內(nèi)容：猴年春節(jié)祝福語
一年到頭在外忙忙碌碌甚是辛苦，春節(jié)到了終于踏上回家之路，家人團(tuán)圓合家歡樂才是正途，祝在外奮斗者回家愉快，幸福甜蜜，和和美美。
起點(diǎn)是回家車票，終點(diǎn)是親人微笑，風(fēng)雪相隨路迢迢，溫情相伴心飄飄，天下兒女回家好，牽腸掛肚把心掏，快樂祝福一起到，幸福美滿圍家笑，春節(jié)快樂滿街跑，美好生活提前鬧，祝你路上順順利利!祝你回家開開心心!
車票幾時(shí)有，抬頭望窗口，不知家中歲月，如今是哪年，我欲轉(zhuǎn)身離去，有恐無票歸去，此事難完美，我該怎么辦?佳節(jié)將至，祝愿所有的兄弟姐妹：人人有票買，幸福把家還!
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離，漫長的路;久久的時(shí)間，掛念止不住。真真的思念，濃濃的情，切切的祝福，真情到永久。春節(jié)歸家時(shí)，愿在外奮斗的朋友夢(mèng)想成真，合家團(tuán)圓。
遠(yuǎn)處那綿延的山，是歸途的風(fēng)景，是歸途人眼中的憧憬，心中那溫暖的光，是清晨的陽光，是歸途人眼中的曙光，希望所有在外打拼的人歸途一路順風(fēng)。
一張車票，一個(gè)背包，奮斗游子歸心似箭回家鄉(xiāng);一壺老酒，一桌菜肴，家人備好幸福團(tuán)圓樂陶陶;祝幸福無限，快樂無限，回家甜甜。
春節(jié)還家春運(yùn)忙，安全第一注意到，出門坐車莫急躁，文明禮讓好運(yùn)交，一條短信及時(shí)到，祝福問候恰送上。祝春節(jié)回家一路順風(fēng)、一路平安、一帆風(fēng)順。
卸下生活的壓力，停停奔波的腳步，收回迷茫的追逐，輕松心里的守護(hù)，歸家的旅途，懷著對(duì)家的眷顧，把溫暖的感情升華，愿你開心旅途。
快要到頭的是一年的光景，盼不到頭的是回家的美景，一個(gè)人在外的感情，是沒人能懂的心情，一張車票讓一雙眼睛那么深情，一段旅途讓一顆心那么真情，在外拼搏的人，希望你們?cè)缛兆匣丶业牧熊�，和家人團(tuán)聚過年。
家的溫暖，奢望難得，家的呵護(hù)，期盼難留，家的幸福，回味心房，家的滋味，值得我們用一生珍藏，在回家的歸途，愿你提前感受家的溫暖，多多感受旅途的幸福。
白云折成祝福為你送行，陽光疊成快樂陪你上路，愿你輕輕松松，愿你簡簡單單，愿你一切平平安安，回家過年嘍。
春節(jié)即將來臨，愿在外回家的人能夠抱著平安，擁著健康，揣著幸福，攜著快樂，摟著溫馨，帶著甜蜜，牽著財(cái)運(yùn)，邁入家門，盡情開心。
時(shí)光飛逝年輪轉(zhuǎn)，萬馬奔騰送猴年。一馬當(dāng)先是好漢，事業(yè)成功人稱贊。馬不停蹄幸福建，家庭和睦愛情綿。短信送到心里暖，深情厚誼記心間。祝猴年快樂無限!
思念默默隱藏，心酸自己獨(dú)扛，拼搏付出努力，夢(mèng)想不曾放棄，春節(jié)回家過年，心中寄托思念，平安健康知足，幸福生活永久。愿在外回家的人幸福永久。
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