游南亭賞析，這是一首五言古體詩(shī)，講述作者謝靈運(yùn)被人排擠除了朝堂，來(lái)到南荒之地，發(fā)出一些對(duì)人生對(duì)仕途的感慨，下面來(lái)細(xì)細(xì)品味這首作品吧！
游南亭原文：
時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。
密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。
久?昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)池。
未厭青春好，已睹朱明移。
戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。
逝將候秋水，息景偃舊崖。
我志誰(shuí)與亮，賞心惟良知。
游南亭翻譯：
無(wú)
背景：
南朝宋的詩(shī)人謝靈運(yùn)所著作的五言詩(shī)，公元423年（景平元年）春末夏初，謝靈運(yùn)遠(yuǎn)貶永嘉（今浙江溫州）已近一年了。在朝時(shí)就因“既不見知，常懷憤憤”的詩(shī)人，這次受徐羨之?dāng)D排而遠(yuǎn)放，在他真是不幸；更何況南荒瘴癘，沉疴久纏，不能不感慨萬(wàn)千，頓生去志。這就是謝集中自《登池上樓》以下數(shù)詩(shī)的共同主旨，《游南亭》即其中之一。
游南亭賞析：
清人方東樹說(shuō)：“自病起登池上樓，遂游南亭，繼之以赤石帆海，又繼之以登江中孤嶼，皆一時(shí)漸歷之境，故此數(shù)詩(shī)，必合誦之，乃見其一時(shí)情事及語(yǔ)言之次第”，是很有見地的。
南亭，據(jù)《太平寰宇記》，在溫州城外一里處，詩(shī)紀(jì)南亭之游，分三個(gè)層次·“時(shí)竟”以下四句，寫季春某夕，雨過(guò)天清，夕日黃昏之澄凈清秀景色。“久痣”以下六句，寫久雨而神思昏瞀，今日偶眺郊野岔路，引動(dòng)游興，又因所見景色，感知春去而夏來(lái)。“戚戚”以下八句，即游而生老病之嘆，歸隱之志。確實(shí)，在作詩(shī)后三個(gè)多月，靈運(yùn)就掛印買舟，歸返會(huì)稽故宅了。
靈運(yùn)之動(dòng)歸隱之思，既不如陶潛那樣基于對(duì)仕途的厭憎，對(duì)人生的悟徹，也就沒(méi)有陶潛那種恬淡心境。“久為謝客尋幽憒，細(xì)學(xué)周顳免興孤。一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于只，老杜可稱是謝客的隔代知己，“磨憤”，才是此詩(shī)的核心，這種心理特點(diǎn)，借游歷出之，也弓I起了謝詩(shī)表現(xiàn)手法上不同于陶詩(shī)的特點(diǎn)。
首先是盤旋層折的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，詩(shī)寫幽憤之思，但起筆四句卻先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅館”兩句逆筆補(bǔ)出身在謫宦羈旅的處境，時(shí)逢久雨陰霾的黃梅，心境正如陷溺于靄霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可見起處所寫偶一眺臨所見的清景之中，實(shí)隱含有詩(shī)人企圖擺脫煩悶的企望。清景使詩(shī)人神思為之一爽，但是潛在的幽憤是如此的難以解脫。
為清景引動(dòng)，詩(shī)人漫步郊垌，其本意當(dāng)是希望進(jìn)一步讓大自然澄明的灝氣，為他澡雪精神，但是一路行來(lái)，見到淫雨之前澤畔方生方長(zhǎng)的蘭草，已經(jīng)繁茂而向老；而當(dāng)時(shí)僅是一望綠葉的池塘中，荷花也初綻紅紅白白的朵營(yíng)。這美景在他人或會(huì)感到悅目賞心，但對(duì)詩(shī)人卻適足以勾動(dòng)其幽憤的潛意識(shí)，于是頓生春夏疊代之感，更由“物”移而觸發(fā)“人”老之嘆，于是潛在的幽憤轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的悲歌。藥餌，“藥”當(dāng)作“樂(lè)”，反用《老子》“樂(lè)與餌，過(guò)客止”之語(yǔ)，當(dāng)時(shí)的聲歌食飲，盡屬虛妄；而真實(shí)的唯有那倏焉而來(lái)的老病而已。
那末人生應(yīng)當(dāng)怎樣才對(duì)呢？只有乘即將而來(lái)的秋水，歸隱家鄉(xiāng)，這種真正的賞心樂(lè)事，恐只有二三知己才能領(lǐng)會(huì)吧。那末這賞心樂(lè)事的內(nèi)含究竟為何呢？“秋水”用《莊子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂返其真”，原來(lái)泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天賦稟受，皈依自然，才是根本的出路。但是謝客是否真能忘情呢？從此詩(shī)的意脈看，這只是一種企望強(qiáng)自從幽憤中掙脫的高言快論；從他的行事看，雖然幾度歸隱，但卻未能如陶潛那樣在自然中終其天年，終于在四十九歲時(shí)，吟唱著“恨我君子志；不獲巖上眠”的感憤之句，被砍下了腦袋。
企圖借游程中的自然清景以排解幽憤，而解不去，吟還愁，反將幽憤潛注于景物之中，這種反復(fù)曲折的情思，即使謝客的幽憤表現(xiàn)得看似清逸，實(shí)則更為深重；又使他詩(shī)作的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜而多層次，奇景迭出，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入深，確實(shí)到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于營(yíng)構(gòu)，通過(guò)頓柬、離合，順逆的安排使諸多的景物移步換形圓融一體。而情思一以貫之。如此詩(shī)起首之“時(shí)競(jìng)”（春盡），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思緒依節(jié)候的順次，虛實(shí)相同地展開，卻以“久痞”一聯(lián)，“戚戚一一聯(lián)作頓束收放，依其感情的變化，出現(xiàn)一幅幅不同色調(diào)的畫面，達(dá)到情景理交融的境地。王夫之《薹齋詩(shī)話》評(píng)謝詩(shī)，“以意為主，勢(shì)次之，勢(shì)者，意中之神理也。唯康樂(lè)為能取勢(shì)，宛轉(zhuǎn)屈伸以求盡其意……天矯連蜷，煙云繚繞，乃真龍，非畫龍也。”此評(píng)正道出了謝詩(shī)以幽憤的情思為內(nèi)含，運(yùn)調(diào)景物，曲屈以達(dá)其意的特點(diǎn)，這與陶潛詩(shī)結(jié)構(gòu)之如行云流水大異其趣。
與結(jié)構(gòu)相應(yīng)，此詩(shī)的意象也與陶詩(shī)異趣。陶詩(shī)語(yǔ)言天成，所構(gòu)成的詩(shī)歌意象較單純而韻味醇厚，而謝詩(shī)則“造語(yǔ)極奇險(xiǎn)深曲，卻皆穩(wěn)老而不傷巧。一，其意象層次多雋秀耐咀。試以與此詩(shī)前四句景物相近的陶潛《雜詩(shī)》二之前四句作一比較，陶詩(shī)云：“白日淪西阿，素月出東嶺；遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。”這四句每句五字都是一個(gè)層次，且三、四承一，二，很自然地勾勒出一個(gè)銀輝滿空，啟人遠(yuǎn)思的景象。謝詩(shī)則不然：“時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。”同樣每句五字：而前二句每句是兩個(gè)層次：時(shí)竟、夕澄霽；云歸，月西馳。以下三句“含余清”承一句“夕澄霽”；四句“隱半規(guī)”則承二句“日西馳”，又分別拈入了密林，遠(yuǎn)峰二物，組成了新的景象。前兩句從大背景落墨，富于動(dòng)態(tài)美，后二句更從細(xì)部勾勒，近處是密林余清，較遠(yuǎn)處是青山落日，則與一、二句共同構(gòu)成三個(gè)大層次的畫面搭配，而“密林”之與“余清”，“遠(yuǎn)峰”之與“半規(guī)”本身又有各自的層次，再綴以一個(gè)“含”字，一個(gè)“隱”字，遂在季節(jié)交替，晴雨變化，晝夜疊代的動(dòng)景中釀蘗出一種清澄恬美的靜景來(lái)。這層迭的景象正體現(xiàn)了詩(shī)人由“昏墊”中蘇生的復(fù)雜心境。
與觀察的細(xì)密，錘詞的精嚴(yán)，選景的密致相應(yīng)，謝詩(shī)語(yǔ)言的又一特色是使用語(yǔ)典的工巧。“澤蘭披徑路”以下四句分用楚辭 “皋蘭披徑兮斯路漸”；“芙蓉始發(fā)，雜芰荷兮”；“青春受謝，白日昭只”；“朱明承夜兮時(shí)不見淹”四語(yǔ)，不僅與即目之景相切相符，而且隱含“目極千里傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”之意，透出歸隱之想，以下更用《莊子》“秋水”之典，既承“朱明”而預(yù)示歸期，更如前所析表示要從傷感中超脫達(dá)到忘我之精神升華。數(shù)典連用，一氣呵成，含義深長(zhǎng)，遂使詩(shī)歌意象于精致之外更顯出一種典雅的美來(lái)。所謂“奇險(xiǎn)深曲”，而“穩(wěn)老不傷巧”，于茲可見一斑。
謝靈運(yùn)與陶淵明同時(shí)開創(chuàng)了中國(guó)山水田園詩(shī)派。他們的詩(shī)風(fēng)都表現(xiàn)了前所未有的新的境界；然而由于二人詩(shī)內(nèi)含的不同，也由于自然觀的不同。文化素養(yǎng)的區(qū)別，二人詩(shī)的體格卻迥然不同，預(yù)示了后世山水田園詩(shī)兩種不同的創(chuàng)作途徑。只要把陶潛詩(shī)與韋應(yīng)物《田家》等詩(shī)合看，以謝客此詩(shī)與柳宗元《南澗中題》等合看，就不難發(fā)現(xiàn)不同的傳承關(guān)系。清人以劉宋元嘉、唐元和、宋元?為古典詩(shī)歌三個(gè)前后相承的丕變階段，是很有見地的，而謝客正為元嘉之雄。
謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介：
謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）。出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故又稱謝康樂(lè)。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂(lè)侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義�。┮�“叛逆”罪名殺害。謝靈運(yùn)出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會(huì)稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩(shī)文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩(shī)的尾巴。但盡管如此，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩(shī)的境界，使山水的描寫從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)的地位。從此山水詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。
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