出塞作 王維 閱讀答案
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出塞作 王維 閱讀答案,在這首詩中,作者借塞外戰(zhàn)士的勝利,表達作者為祖國強盛感到無比的自豪和搞笑。
導讀:
這是一首寫塞外戰(zhàn)況的七言律詩。其原文如下:
出塞作
王維
居延城外獵天驕,白草連天野火燒。
暮云空磧時驅(qū)馬,秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜霍嫖姚。
中心思想:
這首詩暗寓出詩人贊頌唐軍對吐蕃作戰(zhàn)的勝利,表現(xiàn)了盛唐時期的國力強盛和詩人自豪、喜悅的心情。
欒家瀨譯文:
居延城外胡人正在狩獵,白草連天大火漫天燃燒。
暮云下曠遠的沙漠縱馬飛馳,秋日里遼闊的平原正好射雕。
護羌校慰堅守陣地登上障堡,破虜將軍勇猛出擊夜渡遼河。
那鑲玉的劍,角飾的弓,戰(zhàn)馬戴著珠絡(luò)頭,朝廷要賜給得勝的將軍:勇如漢朝的霍嫖姚。
背景:
此詩原注說:“時為御史監(jiān)察塞上作”。開元二十五年(737),河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃,王維以監(jiān)察御史的身份,奉使出塞宣慰,這詩就寫在此時。
字詞解釋:
居延城:也叫居延塞。故址在今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗一帶。居延:古縣名,在今內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟納旗北部。
獵天驕,是說強悍的少數(shù)民族首領(lǐng)帶著人馬打獵。天驕,即“天之驕子”,漢代時匈奴恃強,自稱“天之驕子”,即老天爺?shù)膼圩印_@里借稱唐朝的吐蕃。
白草:北方草原上的一種野草,枯后呈白色,稱白草。連天野火燒,燒起圍獵的野火,與天連在一起了,形容打獵的野火聲勢之大。
暮云:晚上的云彩與煙霧相接?沾,空蕩無邊的大沙漠。時驅(qū)馬:正在奔馳的獵馬。
磧(qì):沙漠。
秋日:秋天的時節(jié)。
平原:平坦的原野。
好射雕:正好是打獵的時候。射雕:泛指用箭射空中的禽鳥。雕,鷹類性兇猛。
護羌校尉:《漢官儀》曰:護羌校尉,武帝置,秩比二千石,持節(jié)以護西羌。”漢代拿著符節(jié)保護西羌的武官叫“護羌校尉”,這里指唐廷守邊的將領(lǐng)。
朝乘障,早晨登上遮虜障。乘障,同乘鄣:謂登城守衛(wèi)!稘h書·張湯傳》:“?上?乃遣山乘鄣。”顏師古注:“鄣謂塞上要險之處,別筑為城,因置吏士而為鄣蔽以?寇也。”障,遮虜障,西漢時為了防止匈奴內(nèi)侵,在居延一帶修筑了一道遮虜障,一種防御工事。
破虜將軍:指漢昭帝時中郎將范明友。當時遼東烏桓反。他帶領(lǐng)兵馬,渡過遼河,平定了這次叛亂。此指唐朝守邊的將領(lǐng)。
玉靶角弓:用美玉鑲把柄的劍,用獸角裝飾的弓。玉靶:鑲玉的劍柄。借指寶劍。
珠勒馬:馬勒口上用寶珠裝飾,指駿馬。珠勒:珠飾的馬絡(luò)頭。
漢家將賜:漢朝就要賞賜。這里指唐廷就要賞賜。
霍嫖姚,即霍去病,西漢抗擊匈奴的名將,官至驃騎將軍。前后六次出擊匈奴,皆獲勝而歸,得到朝廷封賞。此處借指崔希逸;翩我Γ骸妒酚·嫖姚將軍傳》曰:“霍去病為嫖姚校尉。”
賞析:
“居延城外獵天驕,白草連天野火燒”,寫居延關(guān)外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火,吐蕃正在這里進行打獵活動,這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛,正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句,古詩中常常以“獵火”來暗指戰(zhàn)火。
“暮云空磧時驅(qū)馬,秋日平原好射雕”,進一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂,空曠無邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁,在秋天草枯,動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風俗畫,寫出吐蕃健兒那種盤馬彎弓、勇猛強悍的樣子,粗豪雄放;也暗示邊情的緊急,為詩的下半部分作了鋪墊。
“護羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。”這兩句,對仗精工,很有氣勢。“護羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名,這里借指唐軍將士。登障堡,渡遼河,都不是實指,而是泛寫,前者著重說防御,后者主要講出擊,一個“朝”字和一個“夜”字,突出軍情的緊迫,進軍的神速,表現(xiàn)了唐軍昂揚奮發(fā)的士氣,雷厲風行的作風。此聯(lián)對軍事行動本身沒有作具體的描寫,而只是選取具有曲型意義的事物,作概括而又形象的敘說,就把唐軍緊張調(diào)動,英勇作戰(zhàn),并取得勝利的情景寫出來了,收到了詞約義豐的藝術(shù)效果。
“玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜霍嫖姚。”“漢家”借指唐朝,“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病,借謂崔希逸。這兩句是說,朝廷將把鑲玉柄的劍,以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬,賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點出賞功慰軍的題旨,收結(jié)頗為得體。
前四句寫邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢,刻畫形象,有聲有色,是實寫;后四句便采用虛寫,寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署。此詩寫得很有特色,它反映當前的戰(zhàn)斗情況,用兩相對比的寫法,先寫吐蕃的強悍,氣勢咄咄逼人,造成心理上的緊張;再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜,應(yīng)付裕如,有攻有守,以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛,越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易,最后寫勞軍,也就順理成章,水到渠成,只須輕輕點染,詩旨全出。
此詩運用了對比的寫法,前四句寫敵人的勇悍和囂張氣焰,意在反襯出大唐守邊將士不畏強敵,敢于戰(zhàn)斗,敢于勝利的精神。借用“護羌校尉刀、“破遼將軍”、“霍嫖姚”典故比喻將能卒勇,比直接描寫更能啟發(fā)讀者,更有余味之感。
后世評價:
清代方東樹《唐宋詩舉要》引:“前四句目驗天驕之盛,后四句侈陳中國之武,寫得興高采烈,如火如錦,乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉(zhuǎn),一氣噴薄,而自然有首尾起結(jié)章法,其氣若江海之浮天。”
作者簡介:
王維(701年-761年,一說699年—761年),漢族,唐朝河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士,世稱“王右丞”,早年信道,后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”
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