浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首李清照

浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首李清照，這是一首借前朝歷史隱喻當(dāng)朝社會(huì)環(huán)境，表達(dá)作者對(duì)國(guó)家的憂心之情。本文浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首李清照由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這首詞寫(xiě)在北宋的中后時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)暗流洶涌。其原文如下：

浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首
【其一】
五十年功如電掃，華清花柳咸陽(yáng)草。
五坊供奉斗雞兒，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上來(lái)，逆胡亦是奸雄才。
勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。
何為出戰(zhàn)輒披靡，傳置荔枝多馬死。
堯功舜德本如天，安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字。
著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
子儀光弼不自猜，天心悔稿人心開(kāi)。
夏商有鑒當(dāng)深戒，簡(jiǎn)策汗青今具在。
君不見(jiàn)當(dāng)時(shí)張說(shuō)最多機(jī)，雖生已被姚崇賣(mài)。
【其二】
君不見(jiàn)驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。
不知負(fù)國(guó)有奸雄，但說(shuō)成功尊國(guó)老。
誰(shuí)令妃子天上來(lái)，虢秦韓國(guó)皆天才。
花桑羯鼓玉方響，春風(fēng)不敢生塵埃。
姓名誰(shuí)復(fù)知安史，健兒猛將安眠死。
去天尺五抱甕峰，峰頭鑿出開(kāi)元字。
時(shí)移勢(shì)去真可哀，奸人心丑深如崖。
西蜀萬(wàn)里尚能反，南內(nèi)一閉何時(shí)開(kāi)。
可憐孝德如天大，反使將軍稱(chēng)好在。
嗚呼，奴輩乃不能道輔國(guó)用事張后專(zhuān)，乃能念春薺長(zhǎng)安作斤賣(mài)。

浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首李清照主旨：
作品深刻分析了唐朝發(fā)生安史之亂和軍隊(duì)無(wú)能的原因，借古喻今，表現(xiàn)了對(duì)北宋末年朝政的擔(dān)憂。

浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首李清照字詞解釋?zhuān)?/strong>
（1）浯溪中興頌：浯溪，地名，在湖南祁陽(yáng)縣。公元761年（唐肅宗上元二年），元結(jié)撰《大唐中興頌》，刻于浯溪石崖上，時(shí)人謂之摩崖碑。碑文記述了安祿山作亂，肅宗平亂，大唐得以中興的史實(shí)。其文曰：“天寶十四載，安祿山陷洛陽(yáng)，明年，陷長(zhǎng)安。天子幸蜀，太子即位于靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年，復(fù)兩京，上皇還京師。於戲！前代帝王有盛德大業(yè)者、必見(jiàn)于歌頌。若今歌頌大業(yè)，刻之金石，非老于文學(xué)，其誰(shuí)宜為！頌曰：噫嘻前朝，孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國(guó)經(jīng)，群生失寧。大駕南巡，百察竄身，奉賊稱(chēng)臣。天將昌唐，曉我皇，匹馬北方。獨(dú)立一呼，千麾萬(wàn)，我卒前驅(qū)。我?guī)熎鋿|，儲(chǔ)皇撫戎，蕩攘群兇。復(fù)服指期，曾不逾時(shí)，有國(guó)無(wú)之。事有至難，宗廟再安，二圣重歡。地辟天開(kāi)，揭除妖災(zāi)，瑞慶大來(lái)。兇徒逆停，涵糯天休，死生堪羞。功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬(wàn)福是膺。能令大君，聲容??，不在斯文。湘江東西，中直語(yǔ)溪，石崖天齊�？赡タ社�，刊此頌焉，于千萬(wàn)年！”和張文潛：和，依照他人詩(shī)詞的題材或體裁作詩(shī)詞。張文潛，北宋詩(shī)人，名耒，字文潛，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。張耒曾作有《讀中興頌碑》一詩(shī)。全文為：“玉環(huán)妖血元人掃，漁陽(yáng)馬厭長(zhǎng)安草。撞關(guān)戰(zhàn)骨高于山，萬(wàn)里君王蜀中老。金戈鐵馬從西來(lái)，郭公凜凜英雄才。舉旗為風(fēng)僵為雨，灑掃九廟無(wú)塵埃。元功高名誰(shuí)與紀(jì)，風(fēng)雅不繼騷人死。水部胸中星斗文，太師筆下膠龍字。天遣二子傳將來(lái)，高山十丈磨蒼崖。誰(shuí)持此碑入我室，使我一見(jiàn)昏眸開(kāi)。百年廢興增嘆慨，當(dāng)時(shí)數(shù)子今安在？君不見(jiàn)，荒涼語(yǔ)水棄不收，時(shí)有游人打碑賣(mài)。”張耒此詩(shī)出后，黃庭堅(jiān)、潘大臨等人皆有和詩(shī)，李清照亦和作二首。
（2）五十年功：指唐玄宗（李隆基）在位時(shí)間。玄宗在位實(shí)際44年，“五十年”為大約數(shù)字。
（3）華清花柳：花柳，一作宮柳。華清，華清宮，在陜西臨潼驪山�！短茣�(huì)要》卷三十：“開(kāi)元十一年十月五日，置溫泉宮于驪山。至天寶六載十月三日，改溫泉宮為華清宮。”咸陽(yáng)草：咸陽(yáng)，秦始皇建都之地。唐劉滄《咸陽(yáng)懷古》詩(shī)：“渭水故都秦二世，威陽(yáng)秋草漢諸陵。”
（4）五坊：《新唐書(shū)·百官志》：“閑廄使押五坊以供時(shí)狩，一曰雕坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鷹坊，五曰狗坊。”后人指不務(wù)正業(yè)之人為“五坊小兒”。斗雞兒：《歲時(shí)廣記》卷十七引《東城老父?jìng)鳌罚?ldquo;明皇樂(lè)民間清明節(jié)斗雞戲，及即位，治雞坊，索長(zhǎng)安雄雞，金尾、鐵距、高冠、昴尾千數(shù)，養(yǎng)于雞坊選六軍小兒五百，使教飼之。”此指唐玄宗愛(ài)好斗雞，玩物喪志。
（5）酒肉堆：批生活豪華。
（6）胡兵：指安祿山叛亂部隊(duì)。安祿山本營(yíng)州柳城胡人。史思明亦為胡人。
（7）逆胡：指安祿山、史思明。奸雄才：奸詐欺世的野心家。
（8）勤政樓：唐玄宗建，為明皇賜宴設(shè)?之處。全稱(chēng)“勤政務(wù)本之樓”。
（9）披靡：潰敗。
（10）傳置荔枝：《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送數(shù)千里，味未變，已至京師”。由于駿馬兼程急遞，諸許多馬因遞送荔枝而累死。
（11）著碑銘德：撰寫(xiě)碑文銘記功德。陋：此指淺俗。
（12）子儀：郭子儀，唐代名將，唐玄宗時(shí)，累遷朔方節(jié)度使，平安史之亂有功，封汾陽(yáng)王。光弼：李光弼，唐代名將。平安史之亂有功，授天下兵紀(jì)都元帥，封淮郡王。不自猜：一作“不用猜”。猜，此指被猜疑。
（13）天心悔禍：上天不欲重復(fù)其錯(cuò)誤。
（14）夏商有鑒：一作“夏為殷鑒”。
（15）簡(jiǎn)策汗青：古時(shí)書(shū)籍由竹簡(jiǎn)編成，為便于書(shū)寫(xiě)和長(zhǎng)久保存，則必須將竹簡(jiǎn)在火藥味上烤干，炙烤時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗一般，故曰汗青。此簡(jiǎn)策汗青代指史冊(cè)。
（16）張說(shuō)、姚崇：二人均為唐玄宗時(shí)宰相。鄭處誨《明皇雜錄》卷上記：“姚崇與張說(shuō)同為宰輔，頗疑阻，屢以其相侵，張銜之頗切。姚既病，誡諸子曰：‘張丞相與我不葉，釁隙甚深。然其人少懷奢侈，尤好服玩。吾身歿之后，以吾嘗同僚，當(dāng)來(lái)吊。汝其盛陳吾平生服玩寶帶重器，羅列于帳前。若不顧，汝速計(jì)家事，舉族無(wú)類(lèi)矣。目此，吾屬無(wú)所虞，便當(dāng)錄其玩用，致于張公，仍以神道碑為請(qǐng)。既獲其文，登時(shí)便寫(xiě)進(jìn)，仍先石以待之，便令鐫刻。張丞相見(jiàn)事遲于我，數(shù)日之后當(dāng)悔。若卻征碑文，以刊削為辭，當(dāng)引使視其鎊刻，仍告以聞上吃。’姚既費(fèi)，張果至，目其玩服三四，姚氏諸孤悉如教誡。不數(shù)日，文成，敘述核詳，時(shí)為極筆。其略曰：‘八柱成天，高明之位到；四時(shí)成歲，亭毒之功存。’后數(shù)日，張果使人取文本，以為詞未周密，欲重為刪改。姚氏諸子仍引使者視其碑，乃告以奏御。使者復(fù)命，悔恨膺曰：‘死姚崇猶能算生張說(shuō)，吾今方知才之不如也遠(yuǎn)矣。’”
（17）天寶：唐玄宗年號(hào)，公元742—756年。
（18）國(guó)老：告老退休的卿大夫。此指郭子儀、李光弼等平息安史之亂的功臣。
（19）妃子：指楊貴妃。
（20）虢、秦、韓國(guó)：楊貴妃三姊分封之地。
（21）羯鼓：樂(lè)器，以山桑木為之。狀如漆桶，下承以牙床，以?xún)烧葥糁�。唐玄宗素喜音律，尤撤擅長(zhǎng)擊羯鼓，人稱(chēng)為“八音領(lǐng)袖”。方響：樂(lè)器。
（22）“春風(fēng)”句：指明皇與貴妃擊鼓作樂(lè)時(shí)，使得春風(fēng)也不敢吹起塵埃。
（23）去天五尺：此極言其高。抱甕峰：即甕肚峰。
（24）奸人心丑：奸人，奸詐之人，此指李輔國(guó)等，心地險(xiǎn)惡。
（25）西蜀萬(wàn)里：安史之亂時(shí)，玄宗逃至西蜀（今四川）。反：同“返”。
（26）南內(nèi)：長(zhǎng)安有大內(nèi)、西內(nèi)、南內(nèi)三宮，南內(nèi)即興慶迷路，本唐玄宗聽(tīng)政處。安史之亂平息后，玄宗回到長(zhǎng)安，肅宗信用李輔務(wù)國(guó)，遷玄宗于西內(nèi)，故謂“南內(nèi)一閉”。
（27）將軍：指高力士，高力士于公元748年（天寶七年）加至驃騎大將軍。稱(chēng)好在：好在，好生，莫亂來(lái)。
（28）輔國(guó)用事：輔國(guó)，李輔國(guó)，玄宗時(shí)為閹奴，得肅宗信任，權(quán)勢(shì)日益顯赫。用事，當(dāng)權(quán)。張后：肅宗皇后，與李輔國(guó)勾結(jié)專(zhuān)權(quán)，后為李輔國(guó)殺。
（29）春薺長(zhǎng)安作斤賣(mài)：此上二句意謂：人們只知道責(zé)備唐玄宗寵信高力士、引入楊玉環(huán)誤國(guó)之罪，卻不知道責(zé)備肅宗寵信李輔國(guó)、張后之弊。

背景：
這兩首詩(shī)是李清照早年和張耒《讀中興頌碑》詩(shī)所作。北宋中后期，統(tǒng)治階級(jí)上層發(fā)生了劇烈的黨爭(zhēng)。最初的斗爭(zhēng)是由王安石派的變法和司馬光派的反變法而引起的。延續(xù)到后來(lái)，兩派政治力量你上我下，互相傾軋，大起大落。而一旦執(zhí)政以后，本派內(nèi)部又迅速分蘗化，爭(zhēng)奪益甚。神宗的動(dòng)搖，高后的專(zhuān)權(quán)，哲宗的無(wú)能，縱恿和支持了大官僚之間的爭(zhēng)奪，因而，朝廷竟成了友欲熏心的官僚們操刀相向的戰(zhàn)場(chǎng)。

浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首李清照賞析：
此詩(shī)深刻分析了唐朝之所以會(huì)發(fā)生安史之亂和唐王朝軍隊(duì)一敗涂地的原因，詩(shī)中不僅將腐化昏聵的唐明皇和諸般諂媚誤國(guó)的佞臣一同作了鞭撻，總結(jié)歷史的教訓(xùn)，而且影射了北宋末年腐敗的朝政——君主荒淫無(wú)能，臣僚爾虞我詐。用借古喻今的方式來(lái)對(duì)當(dāng)權(quán)者予以勸戒，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)北宋末年朝政的擔(dān)憂。

后世評(píng)價(jià)：
1，南宋·周輝：語(yǔ)溪《中興頌碑》，自唐至今，題詠實(shí)繁。零陵近雖刊行，止薈萃已入石者，曾未暇廣搜而博訪也。趙明誠(chéng)待制妻易安李夫人嘗和張文潛長(zhǎng)篇二。以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？（《清波雜志》卷八）
2，明·陳宏緒：李易安詩(shī)余，除炙千秋，當(dāng)在《金奎》、《蘭畹》之上。古文如《金石錄后序自是大家舉止，絕不作閨閣妮妮語(yǔ)。《打馬圖序》亦復(fù)磊落不凡。獨(dú)其詩(shī)歌無(wú)傳。僅見(jiàn)《和張文潛語(yǔ)溪中興碑》二篇……二詩(shī)奇氣橫溢，嘗鼎一窩，已知為駝峰、麟脯矣。（《寒夜錄》卷下）
3，清·王士?：宋閨秀李清照，號(hào)易安居士，吾郡人，詞家大宗。其集名《漱玉》，而詩(shī)不概見(jiàn)。兄西樵昔撰《然脂集》，采最博，止得其詩(shī)二句云“少陵世是可憐人，更待明年試春草。”此外了不可得。陳士業(yè)《寒夜錄》乃載其《和張文潛浯溪碑》歌詩(shī)二篇，未言出于何書(shū)。予撰《浯溪考》》，因錄入之。……二詩(shī)未為佳作，然出婦人手亦不易，知易安之逸篇乎？故著之。（《香祖筆記》卷五））
4，現(xiàn)代·王?：詩(shī)中斥責(zé)明皇誤國(guó)，招致離亂，抒發(fā)詩(shī)人怨煩，憂心如焚。托古諷今，寄意深遠(yuǎn)。簡(jiǎn)直與《離騷》的作者屈原同一胸襟。姑且撇開(kāi)詩(shī)中的寄托與思想，就藝術(shù)表現(xiàn)方面說(shuō)，這二詩(shī)與白居易的新樂(lè)府、秦中吟沒(méi)有什么區(qū)別，都是盡善盡美的好詩(shī)。王士?《香祖筆記》說(shuō)“二詩(shī)未為佳作氣”那是十分冤屈的。（《李清照研究叢稿·李清照的詩(shī)》）

作者簡(jiǎn)介：
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。早期生活優(yōu)裕，李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕。其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

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