訴衷情 仲殊，是一篇寫景的作品，卻不單純寫景，而是在詞中將作者自己的胸襟氣度融于景中，表達(dá)對生活的人生態(tài)度。本文訴衷情 仲殊由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！
作者生平事跡：
仲殊，年輕的時候，長得風(fēng)流倜儻，性格放蕩不羈，因此，妻子對他的為人風(fēng)格感到十分不滿，以至于曾在他的食物里下毒，他得救僥幸不死，從此心灰意冷，棄家為僧，居住在蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。雖然仲殊出家做了僧，生活上卻不太遵守佛門的清規(guī)，不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞就是他在暮春之時即興所作。原文如下：訴衷情·寶月山作
仲殊
清波門外擁輕衣，楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。
閑院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香才點(diǎn)，月到門時。訴衷情 仲殊內(nèi)容簡析：
在這首詞中，作者描寫西湖清波門上的美景，在寫景中寄寓了作者灑脫曠達(dá)的胸襟和自在從容的行止。詞上片寫嫣然獨(dú)絕的湖畔春景，以表現(xiàn)動態(tài)美見勝；下片以表現(xiàn)深靜之意境見工。上下兩片，一動一靜，相映成趣，頗具珠聯(lián)璧合之妙。訴衷情 仲殊賞析：
本詞上片第一句“清波門外擁輕衣”，寫詞人受風(fēng)的袍衣，寬松地?fù)碇约和白�，衣服像是減掉了許多分量一樣。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風(fēng)動袂、衣帶飄然的風(fēng)致，就這樣被活靈活現(xiàn)地描繪出來了。寫罷湖上的和風(fēng)，接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風(fēng)飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路。“相送飛”三字將一種殷勤護(hù)持的情意傳達(dá)出來了。“西湖”句由景物描寫折到時令，筆意一轉(zhuǎn)，帶出下文。“水樹亂鶯啼”五字重涂濃沫，儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”之佳麗景色，并于此五字中見之。特別是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個緇衣白足的詩僧，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨，耳邊是紛亂的蔦聲，組成一幅愜意的游春圖景。詞的上片，作者將春色之麗寫得蕩人心魂，美不勝收。
接著，換頭一起三句，點(diǎn)出寺宇闃寂、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關(guān)合，以實(shí)現(xiàn)這一場景的轉(zhuǎn)換。曰“閑”，曰“小”，曰“初”，皆涉筆輕靈，雅稱其題，仿佛把人帶進(jìn)一個紅塵不到的世界。
結(jié)拍三句，進(jìn)一步烘托寺中的環(huán)境，補(bǔ)足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色，三個有時間特征的景物來加以刻畫。結(jié)語悠然，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓，為佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽”（《出關(guān)言別》），杜牧“夜深月色當(dāng)禪處，齋后鐘聲到講時”（《贈惟真上人》），都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來，亦實(shí)亦虛，尤有遠(yuǎn)韻。接著又拈出“篆香才點(diǎn)”與之作偶，更覺筆有余妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷，真是工致入微了。以晚鐘之遠(yuǎn)韻匹篆香之煙痕，是聲與色、與大小之對比，又都取景目前，真如天設(shè)地造一般。“月到門時”，本是歸時實(shí)景，用鐘聲、篆香之后，便覺充滿禪機(jī)和妙不可言。
此詞為人作者人格、性情的真實(shí)流露；詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。
作者簡介：
仲殊，北宋僧人、詞人。字師利。安州（今湖北安陸）人。本姓張，名揮，仲殊為其法號。曾應(yīng)進(jìn)士科考試。生卒年不詳�；蛴钟闷渌酌Q他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。宋徽宗崇寧年間自縊而死。詞牌名：
《訴衷情》，唐教坊曲名。唐溫庭筠取《離騷》詩句“眾不可說兮，孰云察余之中情”之意，創(chuàng)制此調(diào)。本為情詞，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《畫樓空》、《步花間》、《偶相逢》、《試周郎》等。單調(diào)，三十三字。五仄韻，六平韻。另有《訴衷情令》，四十四字，雙調(diào)前段四句三平韻，后段六句三平韻。
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