人生不是止水，總會出現(xiàn)許多出乎意料之事。泰山崩于前而色不變，風波驟起而泰然處之，就顯得很重要。轉危為安往往需要高超的心智，也需要好的心態(tài)。多思索少激動，多仁愛少仇恨，人生才變得更加美麗。
當你為你的選擇適合于你并勇敢地接受生活中隨之而來的一切，你就獲得了一份屬于你自己的自尊自信。這里你不必以他人的價值取向作為自己成功的標準；你不必把自尊建立在別人的認可之上；你不必將自信放在金錢的天平上稱來稱去。幸福是不分貧富的，自信是不依賴他人的。
市場經濟初始，價值多元化胚胎形成之際。我們必須意識到機遇，自由降臨的同時，低線倫理面臨著重大挑戰(zhàn)。不殺人，不說謊，不 欺詐，不奸淫，不偷盜在市場經濟下亟待重申。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己；你可以不圣賢，但你應該道義和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必須堅守。
工作要做得出色；
家庭要細心愛護；
財富要取之有道；
言行要表現(xiàn)品位；
消費要知所節(jié)制；
時間要合理安排；
閱讀要養(yǎng)成習慣；
好的嗜好要培養(yǎng)；
公益活動要參與；
永續(xù)發(fā)展要支持。
在疾病之前，你是健康的；
在禁錮之前，你是自由的；
在苦難之前，你是幸福的。。。。。。
這很簡單？不幸的是，你總是感覺到前者，回憶到后者。
這世界并不會在意你的自尊，這世界指望你在自我感覺良好之前先要有成就。
生活是不公平的，要去適應它。
有些東西當你不能在擁有的時候，你唯一可以做的就是不要 忘記。
每一個人 都想知道山那邊是什么，其實那邊并沒有什么。當爬上去 時，才覺得原來還是這邊比較好。
當別人拿走你的東西的時候，你就給他們，這樣你就會永遠不會感到自己遭受到了掠奪。
過分的自我專注，把注意力僅僅集中到自己身上；過分在意自己在別人眼中的所作所為；過分看重自己對事情的主觀感覺和強烈感受。因為所關注的對象十分有限，“永遠沒有變化”，扼殺了任何其他活動帶來的樂趣，缺乏不斷引入新的視野從而不斷更新自身的愉快經驗；結果導致無聊之至、煩悶之極，生活變成一件難以忍受的事情。
真正的快樂來源于寬容和幫助。
生命的價值不依賴我們的所作所為，也不是我們結交的人物；而是取決于我們本身。
大學不僅僅是為了解決現(xiàn)實社會問題和適應社會需求而設立的，大學還有它更為重要的任務，它傳授的是一代又一代學生一生需要的最基本、最重要的思想、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價值的真理和學理，它更多地關注“應當怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實際的操作和現(xiàn)實的受協(xié)方案。
一個人的愿望和他所得到的結果并不成正比；社會上每個人都應當適合自己周邊的生活環(huán)境。否 則，哪怕他再文明，都會被淘汰；適者生存。
傷感一類的情緒，是對短暫的生命的浪費，實在沒必要。
如果沒有機遇，能力只能算作兩個小錢。
一個積極主動的人，還應當虛心的聽取他人的批評和意見。
補救一個錯誤，與時間無任何的關系，主動尋求一個新的開始永不為遲。
冷漠是一種特殊的罪惡，只有人認識到這一點，我們才有可能與之作艱苦的抗爭。我們才有可能期盼愛、同情，這些珍貴的情感降臨。
表達能力不只是你的“口才”，在表達自己思想的過程中，非語言表達方式和語言同樣重要，有時作用甚至更明顯。這里所講的非語言表達方式是指人的儀表、舉止、語氣、聲調和表情等。通過這些方面，人們可以更直觀。更形象地判斷你的為人，做事的能力，看出你的自信和感情，從而獲得很重要的“一印象”。
對歷史的掩蓋，直接導致了現(xiàn)實社會生態(tài)的惡化； ，
