道是中國(guó)古代哲學(xué)的重要范疇，既用以說明世界的本原、規(guī)律或原理，又指法則、方法和路徑�！暗婪ㄗ匀弧笔侵溉藗冏鍪乱裱挛镒陨戆l(fā)展的規(guī)律。
教育作為國(guó)家和民族進(jìn)步的基石，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。然而當(dāng)今的教育飽受詬病，究其原因，失道久矣!當(dāng)前的傳統(tǒng)課堂成了教師上學(xué)獨(dú)角戲的指導(dǎo)舞臺(tái)，教師滿足于知識(shí)的單向傳輸，成了知識(shí)的化身、真理的代言人;學(xué)生被當(dāng)成了知識(shí)的容器、應(yīng)試的機(jī)器。于是有識(shí)之士如葉瀾紛紛發(fā)出吶喊：“構(gòu)建生命課堂。用通俗的話說，就是使知識(shí)恢復(fù)到鮮活狀態(tài)，與人的生命、生活重新息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)�！闭腔谝晃唤逃叩牧贾�，我們一行七人帶著“迷�！碧ど狭税不諏W(xué)校的尋道之旅。
師道--教師完成華麗轉(zhuǎn)身，變身為課堂的組織者、指導(dǎo)者、調(diào)控者、參與者和引導(dǎo)者。教室里沒有講臺(tái)，更沒有高出地面的講壇。這種不設(shè)講臺(tái)的無教學(xué)空間從形式上剝奪了教師專門說教的權(quán)力，教師不再是課堂的壟斷者、主宰者，而只是學(xué)生學(xué)生過程中的引導(dǎo)者、發(fā)現(xiàn)者和合作者。這里的課堂空間是綠色的、生態(tài)的、平等的、民主的。
學(xué)道--學(xué)生依托導(dǎo)學(xué)案，自主完成預(yù)習(xí)、合作、展示三個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)收被動(dòng)變主動(dòng)，由知識(shí)到方法，由結(jié)果到過程的根本變化。自研自探環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)”內(nèi)涵，它是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身需要，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動(dòng)完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的獨(dú)學(xué)環(huán)節(jié)。合作探究環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)互動(dòng)性、分享性。課堂執(zhí)行一般分為兩步。第一步，組內(nèi)交流自讀、自探、自研、自悟的成果，相互質(zhì)疑釋疑，學(xué)生充分“互補(bǔ)共享”。第二步，組內(nèi)研討教師提供的體驗(yàn)性、探究性、提升性、拓展性的展示方案，開展拓、挖、思、悟，進(jìn)而形成能代表本組最高水平的展示方案。展示提升環(huán)節(jié)是生生、師生、組組互動(dòng)合作，競(jìng)評(píng)互享的集中體現(xiàn)，是思維的碰撞，情感的迸擊，才智的展現(xiàn)。課堂有了展示的繁難問題，有了展示的獨(dú)特想法，有了展示新鮮見解，學(xué)生或認(rèn)同吸收，或選擇性完善，或辯論批駁，那么課堂就得到升華，我們收獲了精彩。
治道--變管理為自治，化制度為文化。每個(gè)年級(jí)、班級(jí)成立了自治管理委員會(huì)，職責(zé)是做好協(xié)調(diào)、溝通、服務(wù)、監(jiān)督等工作。人人參與管理，人人接受管理。這里的學(xué)生管理早已超越了人管理人，制度約束人的階段，學(xué)生自治自管也只是形式，其內(nèi)核是文化育人。這里，有各種各樣的管理文化：就寢文化、路隊(duì)文化、就餐文化……
