（1）：后羿射日
很久很久以前，天帝有十個(gè)兒子，每一天都會(huì)有一個(gè)兒子值班，給人間帶來(lái)溫暖和光明，讓人們歡樂(lè)的生活。
突然有一天，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，原先是值班很好玩，經(jīng)常會(huì)有一些趣味的事發(fā)生，天帝的十個(gè)兒子都要值班。
十個(gè)太陽(yáng)把大地烘烤得像個(gè)大火爐，森林著火了，河水干涸了，人們餓的餓，中暑的中暑，并且死亡人數(shù)越來(lái)越多。十個(gè)太陽(yáng)是開(kāi)心了，可人們?cè)庋炅恕?/p>
之后，人人都崇拜的神射手——后羿出現(xiàn)了，原先后羿看見(jiàn)人們叫苦連天，于是他準(zhǔn)備把太陽(yáng)射下來(lái)，他站在一座高聳入云的山峰上拿起弓，又從身后拿來(lái)一只箭，只聽(tīng)“嘣、嘣、嘣……”的幾聲，九個(gè)太陽(yáng)掉了下來(lái)，他正準(zhǔn)備射第十個(gè)太陽(yáng)時(shí)，心想：如果我把第十個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)，那么天地間將是一片黑暗，還是留一個(gè)太陽(yáng)吧！于是，他把最終一只箭給扔了。
之后，后羿成了全世界人都崇拜的大英雄。
神話(huà)故事（2）：嫦娥奔月
嫦娥奔月是中國(guó)十大古代感情故事之一。
嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到了月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就能夠回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。
有關(guān)于嫦娥的神話(huà)傳說(shuō)，自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變?yōu)閭髡f(shuō)中的嫦娥。自古以來(lái)都有學(xué)者認(rèn)為稱(chēng)為“羿”的有多個(gè)，處于不一樣時(shí)期，從而難以決定嫦娥是何時(shí)人物。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此構(gòu)成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望完美團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感寫(xiě)照。另外“嫦娥奔月”還是中國(guó)此刻進(jìn)行的航天探月工程的好名稱(chēng)。
神話(huà)故事（3）：吳剛伐桂
相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習(xí)，所以天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！眳莿偙汩_(kāi)始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就立刻愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成。所以吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象。
神話(huà)故事（4）：共工觸天
盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻�；鹕褡Ｈ隈{著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來(lái)，往祝融他們那里傾去。剎時(shí)間長(zhǎng)空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒(méi)，神火又被澆熄了�？墒谴笏煌�，神火又燒了起來(lái)，加上祝融請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢(shì)，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來(lái)御火，可是水瀉千里，哪里留得住。火焰又長(zhǎng)舌般地卷來(lái)，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狽地向天邊逃去。
共工一向逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原先不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰(zhàn)。之后才有了女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。
神話(huà)故事（5）：女?huà)z補(bǔ)天
女?huà)z氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女?huà)z補(bǔ)天的故事和盤(pán)古開(kāi)天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的。（@高會(huì)民）女?huà)z時(shí)代，隨著人類(lèi)的繁衍增多，社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌�，引起女�(huà)z用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。
女?huà)z補(bǔ)天是一個(gè)很著名的傳說(shuō)�！都t樓夢(mèng)》的第一回即引用這個(gè)傳說(shuō)，女?huà)z為了補(bǔ)天，煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，用了三萬(wàn)六千五百塊，但剩下了一塊未用。有人認(rèn)為，不周山暗喻房柱，其實(shí)補(bǔ)天就是蓋房子，女?huà)z補(bǔ)天的故事，其實(shí)是講女?huà)z這個(gè)人很聰明，會(huì)煉石蓋屋。
神話(huà)故事（6）：火正祝融
祝融，本名重黎，中國(guó)上古帝王，以火施化，號(hào)赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝五帝之一，葬衡陽(yáng)市南岳區(qū)。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類(lèi)使用火的方法，常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的樂(lè)曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。
神話(huà)故事（7）：金睛無(wú)支祁
中國(guó)神話(huà)中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長(zhǎng)達(dá)百尺，力氣超過(guò)九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時(shí)，無(wú)支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達(dá)命令給神獸夔龍，擒獲了無(wú)支祁。無(wú)支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰(shuí)也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。
神話(huà)故事（8）：玄鳥(niǎo)生商
在遠(yuǎn)古的黃河之濱，一只“玄鳥(niǎo)”唱著歌兒從空中飛來(lái)，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個(gè)個(gè)對(duì)它頂禮膜拜。一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人，吞服“玄鳥(niǎo)”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說(shuō)中的商之始祖。
《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商�！边@就是“玄鳥(niǎo)生商”的美麗故事。
神話(huà)故事（9）：倉(cāng)頡造字
傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，禮貌漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。
神話(huà)故事（10）：燧人取火
(一)、中國(guó)古代神話(huà)故事的主要內(nèi)容100字左右
(二)、中國(guó)古代神話(huà)故事讀后感500字左右（兩篇）
燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，教人熟食，讓人們享受到光明，讓人們無(wú)須生活在黑暗中，是人工取火的發(fā)明者。他的事跡是對(duì)人類(lèi)最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬(wàn)物之靈。
