古往今來，有人因友得福，有人因友得禍。交友要有所選擇：結(jié)交益友，可幫助自己進步；遠離損友，可少走彎路，不走邪路。結(jié)實朋友、獲得友誼，也要掌握必要的方法和技巧。以下是交友之道閱讀答案，歡迎閱讀。
交友之道
①俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要�！对�?小雅》言：“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要。《孟子?滕文公上》載：“出入相友”，說明朋友的必要。
②朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇,看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。
③人都是有不足與缺點的，朋友亦然。特別是，越是親近的人，越是接觸多的人，越容易發(fā)現(xiàn)其不足與缺點。但自己要提高、要進步，只看朋友的不足與缺點，別人都是矮子，惟有自己高大，這如何能提高得了、進步得快？
④交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難�！辈⒄J為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也�！保ㄆ阉升g語）所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。
⑤交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多，先淡后濃，先疏后親，先遠后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你；當你一帆風順，甚至頭腦發(fā)熱有點得意忘形而誤入歧途時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記?汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。”這“六個一”，全在人生的關(guān)節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。
⑥交友之道重點是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請言，死無托辭也。交友就要交真友。真友是需要風浪的考驗、時間的檢驗的。人的一生不可能年年順意，事事行時。在遇到人生的逆境、背時，才能對面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國中期孫臏與龐涓，他們是同門師兄弟，龐涓嫉恨孫臏的才能比他高，用則借刀殺人的心術(shù)，使孫臏被施以臏刑而不能進入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會吃盡苦頭，甚至連殘至死都不知啥個原因。
⑦交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章。
14.本文語句短小、整齊，通俗易懂，你讀出作者所要表達的觀點嗎？請寫下來。（4分）
答：
15.交友要有道，作者在文中為我們指出了一些“道”，請把它一一整理下來。（4分）
答：
16.文中寫了孫臏和龐涓的事例目的何在？引用《詩?小雅》、《孟子?滕文公上》里的話，又有什么作用？（5分）
答：
⑴說明了擇友必須選擇密友的道理。
⑵說明了朋友間在交往中要善于消除摩擦的道理。
