閱讀下面材料，完成9——13題。
唐故工部員外郎杜君墓系銘序
唐· 元稹
①余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí)，君臣以賡歌相和，是后，詩(shī)人繼作，歷夏、殷、周千馀年，仲尼緝合選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其馀無(wú)聞焉。騷人作而怨憤之態(tài)繁，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩(shī)之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦《柏梁》詩(shī)，而七言之體具。蘇子卿、李少卿①之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)。其遒壯抑揚(yáng)，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡(jiǎn)慢歙習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈，流連光景之文也。意義格力固無(wú)取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。
②唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂(lè)府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉③，掩顏謝④之孤高，雜徐庾⑤之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。
③是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！
④予嘗欲條析其文，體別相附，與來(lái)者為之準(zhǔn)，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩，襄祔事⑥于偃師。途次于荊，雅知余愛(ài)言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。
（取材于作者同名文章）
【注】①蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。②沈、宋指唐代詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)。③曹劉，“三曹”之曹植、建安七子之劉禎，他們是漢代詩(shī)人。④顏謝，指南朝宋的詩(shī)人顏延之和謝靈運(yùn)。⑤徐庾，指南朝梁陳的詩(shī)人徐陵和庾信。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。
9. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 君臣以賡歌相和 和：應(yīng)和
B. 蓋所謂上薄風(fēng)騷 薄:逼近
C.尚不知貴其多乎哉 貴：尊貴
D.途次于荊 次：駐扎
10. 下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是（3分)
A. 余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉
我讀詩(shī)讀到杜甫,才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化大成的詩(shī)人。
B.……而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。
……可是詩(shī)句的含義簡(jiǎn)潔深運(yùn)，介紹事物表達(dá)感情，如果不是有目的地創(chuàng)作，那么詩(shī)文就不會(huì)隨意寫用來(lái)。
C.歷世之文，能者互出。
每個(gè)皇帝在位的時(shí)期，都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。
D. 律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。
格律切當(dāng)?shù)莿沤〉娘L(fēng)度喪失了，抒寫閑情逸致辭采卻又非常華美。
11. 下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.作者認(rèn)為楚辭與《詩(shī)經(jīng)》時(shí)間上相差不遠(yuǎn)，所以創(chuàng)作風(fēng)格有相似之處。
B.作者認(rèn)為南朝(宋、齊、梁、陳)時(shí)期的詩(shī)歌從形式到內(nèi)容均不可取。
C.作者認(rèn)為雖然李白杜甫并稱“李杜”，但在律詩(shī)創(chuàng)作上兩人差距非常大。
D.作者認(rèn)為把杜甫作品按照體裁分別歸類，可以為后人提供學(xué)習(xí)的范本。
12. 作者說(shuō)“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”請(qǐng)用自己的話闡述作者做出這一判斷的原因。(8分)
13. 元稹認(rèn)為李白的詩(shī)“壯浪縱恣，擺去拘束”，杜甫的詩(shī)“屬對(duì)律切”。《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，李白以奇詭的想象塑造了瑰麗的神仙世界：“列缺霹靂，_____________。_____________，訇然中開(kāi)，_______
_________________，日月照耀金銀臺(tái)。”或四言或七言，變化無(wú)拘。杜甫《登高》中的“___________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，對(duì)仗工穩(wěn)，《蜀相》中“映階碧草自春色，___________________”，堪稱典范。(5分)
答案：
9.(3分)C（貴：形容詞用作動(dòng)詞，推崇)
10.(3分)D(應(yīng)為“…… 抒寫閑情逸致辭采卻又不夠華美”)
11.(3分)B(作者沒(méi)有全部否定，從下文可以看出。)
12.(8分)
答案要點(diǎn)：（1)古今各種詩(shī)體都能掌握；
(2)兼具所有詩(shī)人的長(zhǎng)處；(盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣)
(3)主題思想可貴，有教化的作用；(使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉)
(4)在聲韻、格律、創(chuàng)作技巧方面達(dá)到的成就極高。(鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近)
(每點(diǎn)2分，用原文作答給1分)
13.(5分)①丘巒崩摧 ②洞天石扉③青冥浩蕩不見(jiàn)底④萬(wàn)里悲秋常作客⑤隔葉黃鸝空好音(每空1分，錯(cuò)1字扣1分)
附：文言文參考譯文：
我讀詩(shī)讀到杜甫，才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩(shī)人。最初在唐堯、虞舜的時(shí)代，君臣互相作詩(shī)，連續(xù)唱和，在這之后，詩(shī)人相繼進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)歷了夏、殷、周一千多年，孔子編輯整合選擇提煉，選用了其中對(duì)改變教化最有好處的三百篇，其他的詩(shī)就失傳了。楚地的詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作并且幽怨悲憤的情緒繁盛，可是這些詩(shī)（創(chuàng)作的時(shí)間）距離《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代接近，還是可以互相比較的。秦、漢已經(jīng)消亡了，搜集詩(shī)歌的官職已經(jīng)廢除，天下怪異的民間歌詠、頌揚(yáng)諷諫的辭章、有樂(lè)曲節(jié)拍歡快娛樂(lè)的歌詞，也隨著時(shí)間的推移創(chuàng)作出來(lái)。等到漢武帝寫出《柏梁臺(tái)詩(shī)》，七言的體裁就具備了。蘇武、李陵這類人，特別擅長(zhǎng)創(chuàng)作五言詩(shī)，雖然句讀和音韻格律各不相同，內(nèi)容上也是健康的和淫靡的東西互相摻雜，但詞意簡(jiǎn)練深遠(yuǎn)，介紹事物表達(dá)感情，如果不是有目的地創(chuàng)作，那么詩(shī)文就不隨意寫出來(lái)。建安以后的時(shí)期，天下的文人遭遇戰(zhàn)亂。曹操父子在征戰(zhàn)的間隙寫文章，常常是拿著武器橫賦詩(shī)，所以他們或剛健雄壯或低沉高昂或憂怨哀傷或悲痛離別的詩(shī)作，在古人中是非常特別的。晉代的詩(shī)歌，這樣的風(fēng)采氣概還有所保存。劉宋和蕭齊之間，教化失去了根基，文人以怠慢、和順、散漫拖沓作為時(shí)尚，文章以詞采華麗、放浪曠達(dá)、精致清靈為好，那些吟詠書寫個(gè)人性情，流連忘返于山水的文章，意義、格調(diào)、氣概沒(méi)有可采用的地方。（文章）衰落到了梁、陳時(shí)代，過(guò)分華麗過(guò)分刻意修飾、輕浮取巧細(xì)小瑣碎的詞句大量使用，又是宋、齊都不采用的。
唐朝建立后，國(guó)家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展，每個(gè)皇帝在位的時(shí)期，都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問(wèn)等人，講求造語(yǔ)的錘煉精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱為格律詩(shī)。從那以后，詩(shī)歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了。但是，喜好漢、魏、晉詩(shī)歌傳統(tǒng)的，都丟掉了齊、梁詩(shī)歌的長(zhǎng)處，刻意追求華麗形式的，都丟掉了充實(shí)的思想內(nèi)容。效法齊、梁詩(shī)歌的形式，卻趕不上魏、晉詩(shī)歌的內(nèi)涵，漢代樂(lè)府學(xué)得不錯(cuò)，魏晉五言古詩(shī)卻作得不怎么樣，格律切當(dāng)，勁健的風(fēng)度卻又喪失了，喜歡抒寫閑情逸致，辭采卻又不夠華美。至于杜甫，大概可以稱得上上可逼近《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，下可包括沈佺期、宋之問(wèn)，古樸近于蘇武、李陵，氣概超過(guò)曹氏父子和劉楨。蓋過(guò)顏延之、謝靈運(yùn)的孤高不群，糅合徐陵、庾信詩(shī)風(fēng)的流美清麗。他完全掌握了古人詩(shī)歌的風(fēng)格氣勢(shì)，并且兼?zhèn)淞水?dāng)今各家的特長(zhǎng)。假如讓孔子來(lái)考究杜詩(shī)的主要意蘊(yùn)，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢!如果認(rèn)為有能寫出別人所不能寫的題材，也不存在什么可不可以表達(dá)出來(lái)的人，那么，自從有詩(shī)人以來(lái)，就沒(méi)有誰(shuí)超出杜甫!
當(dāng)時(shí)還有一位山東人李白，也以奇特的詩(shī)歌創(chuàng)作備受稱道，當(dāng)時(shí)人把他們并稱為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫景狀物的詩(shī)，以及他的樂(lè)府詩(shī)歌，確實(shí)也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些長(zhǎng)的有千余言，次一等的也有百余言的長(zhǎng)篇排律，其鋪陳終始，排比聲韻，詞氣豪邁，風(fēng)調(diào)清深，對(duì)句切合聲律，通篇摒棄淺近凡俗，杜詩(shī)的這種境界，卻是李白的創(chuàng)作還未能觸及的領(lǐng)域，更何況（運(yùn)用）其中的精髓呢。
我曾經(jīng)想細(xì)致剖析他的作品，按照體裁，分別歸類，為后人提供學(xué)習(xí)的范本，只是由于衰病懶散，這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。正好遇到杜甫的孫子嗣業(yè)，他啟運(yùn)杜甫的靈柩，完成了合葬祖父母于偃師之事，歸途中停留于荊州。他素知我喜歡稱道他祖父的詩(shī)文，就拜請(qǐng)我撰寫墓志。推辭不掉，我于是記述杜甫的官職和門第，為杜甫終于歸葬寫了這篇墓志銘
