1、崇拜與尊敬的區(qū)別：被崇拜者和被佩服者往往擁有比被尊敬者更強(qiáng)大的才華能力和更誘人的成就，但不一定更心安理得。但就我個人而言，尊敬是比崇拜更難付出也更寶貴的一種感情。一個人只要在某一方面特別杰出，我就可能用崇拜這個詞，但不一定尊敬。尊敬的某個人呢，他（她）可能盡避不是特別優(yōu)秀的，但其身上一定有某點(diǎn)特別能打動你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距離感的（崇拜一個人是仰視的，并且這種仰視和崇拜的結(jié)果常常讓我們感到自卑），但尊敬往往沒有距離感（即使有距離，也是可以趕上的距離，尊敬是介于平視與仰視之間的），我們尊敬的可能是自己的影子。
2、在成熟之后還能保持幼稚的一面，這是一種人生智慧。
3、我們追求的往往并不是自己真正喜歡的東西，而只是別人眼中的所謂成功符號。奢侈消費(fèi)上名牌大學(xué)進(jìn)名牌城市找“體面”的工作，都或多或少存在這種因素。甚至某些男人找個自己并不愛的漂亮女人做女朋友也是因?yàn)樘摌s心�！@些鳥人是將女人當(dāng)作戰(zhàn)利品去炫耀的（在我談到當(dāng)年大學(xué)報志愿放棄對外經(jīng)貿(mào)廈大冒著進(jìn)入冷門專業(yè)將來找不到工作的風(fēng)險選擇復(fù)旦是受虛榮心影響時，某兄弟問我“你以后會不會因?yàn)樘摌s心而選擇一個很漂亮但你并不愛的女人？”）。
4、何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我們總是被對自由的向往這種欲望所束縛。到什么時候我們不追求也不談?wù)撟杂闪�，那就真正自由了�?/P>
5、若李敖柏楊之類名流“憤老”的尖銳言論表達(dá)了我們難以表達(dá)的想法并引起共鳴（甚至傷害到我們脆弱的自尊），我們會更崇拜他“有洞察力分析深刻”；但若相似言論出自涉世不深的年輕人筆下，雖可引起共鳴卻被定性為“憤青”。此乃憤青的問題or評價者水平問題？非名牌優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品定價過高不被市場認(rèn)可？
6、如果你總是以完美的正人君子標(biāo)準(zhǔn)要求一個人，結(jié)果便是他成了偽君子。
7、對“淡泊名利”的另類解讀。其實(shí)自稱淡泊名利的人大致可以分為兩類：第一類，已經(jīng)擁有了名和利，可以不再需要，并且他們一旦聲稱淡泊名利可以獲得更大的名和利。典型，諸葛亮是也。第二類，徹底對自己的未來失去了信心，認(rèn)為憑自己的能力永遠(yuǎn)無法獲取名和利，于是精神勝利的為自己一無所有找個托辭，貼個高尚的標(biāo)簽。例子太多，以致我無法舉例。
8、你孤獨(dú)的原因是因?yàn)樽约禾珒?yōu)秀了，我等凡夫俗子都無法與你平等交流。
9、我尖銳的言論往往會得罪甚至傷害到一部分人脆弱的自尊。但我們往往只有在受到傷害的時候才開始覺醒。
