1、許多西方的生態(tài)哲學家已經(jīng)提出警告，整個西方文明的走向根本就是錯誤的，長此下去，勢必將會超出地球所能承受的范圍。他們談的不只是環(huán)境污染與破壞這些具體的問題。他們宣稱，西方的思想形態(tài)根本上就有一些謬誤。
2、真正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。
3、“所以當你選擇不要對別人不好時——即使這樣會違反你自己的利益——你就是在從事自由的行為�！�
4、有一種男女干系叫靈魂相交，不分男女，他們只是個別的人，由于相互取曖而在一起，這就夠了。
5、我們幾乎可以說一頭大象（或一個人）事實上是一群單細胞生物的集合體，因為我們體內(nèi)的每一個細胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個小小細胞里面的物質(zhì)決定的。
6、德國詩人歌德曾經(jīng)說過：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗的人沒有未來可言�！蔽也幌Ｍ愠蔀檫@些人當中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以為人（而不僅是一只赤身露體的猿猴）的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
7、“迷信”，多么奇怪的一個名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫“信仰”，但如果你相信占星術(shù)或十三號星期五不吉利，就是迷信！誰有權(quán)利說別人相信的東西就是“迷信”呢？
8、使我們無法獲得真正的幸福與和諧的是我們內(nèi)心的各種沖動。例如我們的野心和愚妄。但如果我們體認到每一件事的發(fā)生都有其必然性，我們就可以憑直覺理解整個大自然。我們會很清楚地領悟到每一件事都有關(guān)聯(lián)，每一件事情都是一體的。最后的目標是以一種全然接納的觀點來理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。
9、人類雖然思想不見得永遠一致，理性也不一定同樣發(fā)達，但世上一定有一種“普遍的理性”指導大自然所發(fā)生的每一件事。
10、除了語言之外，我們會有哪一種歷史背景也是一生下來就注定了。沒有人和這類背景之間能有一種“自由”的關(guān)系。因此，那些無法在國家中找到定位的人就是沒有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學家的重點。沒有人民，固然就沒有國家，但如果沒有國家，也就沒有人民。
11、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠不能把錯誤歸咎于“人性”或“人的軟弱”等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于“男人天生的壞毛病”�？墒鞘郎蠜]有“男人天生的壞毛病”這種東西，那只是我們用來避免為自己的行為負責的借口罷了。
12、沒有比向往愛情更貪婪的事情，有了一想二，有了二想三，總嫌不夠，已經(jīng)夠飽了，可是還是覺得餓，是餓嗎？其實是饞！
13、達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界里，每一個細微的生物都有它存在的價值嗎？蘇菲，我們就是這個活的星球。(經(jīng)典語錄 m.5728338.com) 球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當我么安全地把船上的貨品運到下一個港口時，我們就沒有白活了。
14、意識是什么？它難道不是宇宙的一個大謎題嗎？記憶又是什么？是什么東西使我們“記得”我們所看到、所經(jīng)驗到的每一件事情？
15、佛洛依德宣稱，我們每天的生活里面都充滿了這類潛意識的機轉(zhuǎn)。我們時常會忘記某個人的名字，在說話時摸弄自己的衣服，或移動房間里隨意放置的物品。我們也時常結(jié)結(jié)巴巴或看似無辜地說錯話，寫錯字。但佛洛依德指出，這些舉動事實上并不像我們所想的那樣是意外的或無心的。這些錯誤事實上可能正泄露我們內(nèi)心最深處的秘密。
16、有人說藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”。當他內(nèi)心充滿藝術(shù)的狂喜時，他可以跨越夢境與現(xiàn)實的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說過：“人生變成了一場夢，而夢境成為現(xiàn)實。”
17、在整部哲學史中，哲學家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識”是沒有用的。換句話說，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒背好臺詞就被拉上舞臺的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們應該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
18、但我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要創(chuàng)造自己的生命。
19、人類的意識只是他的心靈中的一小部分而已。意識就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識之外，還有“潛意識”的存在。
20、“但是這種物質(zhì)又是什么呢？數(shù)十億年前爆炸的那個東西究竟是怎樣的一種物質(zhì)？它是從哪里來的呢？” “這是個很大的問題�！� “而與我們每個人都密切相關(guān)。因為我們本身就是這種物質(zhì)。我們是幾十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出的一點火花�！�
21、我們并不一定能夠意識到我們曾經(jīng)有過的各種經(jīng)驗。但那些只要我們“用心想”便可以記起來的想法或經(jīng)驗，佛洛依德稱之為“潛意識”。他所說的“潛意識”指的是那些被我們“壓抑”的經(jīng)驗或想法，也就是那些我們努力要忘掉的“不愉快”、“不恰當”或“丑陋”的經(jīng)驗。如果我們有一些不為我們意識（或超我）所容忍的欲望或沖動，我們便會將它們埋藏起來，去掉它們。
22、“我們可能會成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。”
23、“生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”
24、孩子，我們并不只活在我們所屬的時代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個房間內(nèi)看到的每一樣東西都曾經(jīng)是嶄新的。
