只有用集體的力量才能夠解釋那直到現(xiàn)在還是不能超越的神話和史詩的深刻的美---- 高爾基
個人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。---- 高爾基
一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。---- 高爾基
熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。---- 高爾基
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。---- 雷鋒
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。---- 馬卡連柯
不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域--生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。---- 馬卡連柯
紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。---- 馬卡連柯
任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。---- 馬卡連柯
只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。---- 馬克思、恩格斯
只有在集體在，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由�！谡鎸嵉募w的條件下，各個個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由---- 馬克思、恩格斯
只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。---- 馬克思、恩格斯
狂妄者，群眾之?dāng)常或湙M者，集體---- 美國
集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月---- 蒙古
集體、個人急性子技能技藝季，時逢吉，多說佳話---- 奧維德
思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系--即思想的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起。---- 蘇霍姆林斯基
只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。---- 蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。---- 蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。---- 蘇霍姆林斯基
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。---- 蘇霍姆林斯基
思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系--即思信的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起。---- 蘇霍姆林斯基
對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。---- 蘇霍姆林斯基
人的巨大的精神力量就在這里覺得自己在友好的集體里面---- 蘇聯(lián)
把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。---- 陶行知
科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，已是綜合的、大規(guī)模的、集體的事業(yè)。---- 王方定
每個人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。---- 冼星海
集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。---- 佚名
創(chuàng)造歷史的人，歷史當(dāng)然把銘記，即使沒有一個特定的名字，也會化入一個崇高的集體。---- 佚名
青春意味著綠色和希望。每個人在度過自己的青春時，應(yīng)該為大地增添一分綠色，為集體增添一分希望。---- 佚名
個人的智慧，僅是草尖露珠；集體的智慧，才是長河流水。---- 佚名
勞動教學(xué)里……還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個性品質(zhì)，如學(xué)會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。---- 贊科夫
學(xué)會集體工作的藝術(shù)。在今天的科學(xué)中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學(xué)上做出巨大的發(fā)現(xiàn)，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己--集體中的一員--也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。---- 澤林斯基
集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的�！� （英國）培根
一個人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無限的長久，個人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，專門利人�！� 艾潤生
愛國主義是一種生動的集體責(zé)任感———— 奧爾丁頓
要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。———— 奧斯特洛夫斯基
友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識�！� 奧斯特洛夫斯基
誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)�！� 奧斯特洛夫斯基
一個人的生命是短暫的，而我們的事業(yè)都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天�！� 巴金
教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分�！� 陳鶴琴
人才問題，并不取決于每個人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝�！� 德田虎雄
只有用集體的力量才能夠解釋那直到現(xiàn)在還是不能超越的神話和史詩的深刻的美———— 高爾基
集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的�！� （英國）培根
一個人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無限的長久，個人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，專門利人�！� 艾潤生
愛國主義是一種生動的集體責(zé)任感———— 奧爾丁頓
要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。———— 奧斯特洛夫斯基
友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識�！� 奧斯特洛夫斯基
誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。———— 奧斯特洛夫斯基
一個人的生命是短暫的，而我們的事業(yè)都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天�！� 巴金
教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。———— 陳鶴琴
人才問題，并不取決于每個人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝�！� 德田虎雄
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