1、東晉大書(shū)法家王羲之喜書(shū)門(mén)聯(lián)，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個(gè)防“賊”的妙法：在門(mén)楹上貼出這樣一副對(duì)聯(lián)：
福無(wú)雙至
禍不單行
偷聯(lián)的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯(lián)尾各續(xù)三字，遂成意義全新一幅佳作：
福無(wú)雙至今朝至
禍不單行昨夜行
這則傳說(shuō)的“本事”顯然是不可信的??因?yàn)榈轿宕鷷r(shí)才出現(xiàn)第一副春聯(lián)。但故事很有趣，對(duì)聯(lián)亦不乏有藝術(shù)性，頗值一賞。
2、北宋文學(xué)家王禹?幼時(shí)家貧，放學(xué)后常幫大人磨面。12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯(lián)一副，王禹?即道：
但取心中正
無(wú)愁眼下遲
當(dāng)?shù)靥卦O(shè)宴時(shí)即席出句征對(duì)：
鸚鵡能言難似鳳
滿座賓客對(duì)答不出，次日消息傳開(kāi)。王禹?知道后，當(dāng)即對(duì)出下句：
蜘蛛雖巧不如蠶
3、宋人呂蒙正對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的貧富不均現(xiàn)象憤憤不平。某年春節(jié)，一位窮苦人請(qǐng)他代寫(xiě)一副春聯(lián)，呂寫(xiě)道：
二三四五
六七八九
橫額：南北
春聯(lián)貼出后引來(lái)了無(wú)數(shù)人圍觀。眾人始覺(jué)其“怪”，繼稱(chēng)其“妙”。這副春聯(lián)妙就妙在它的“聯(lián)外之意”：上聯(lián)缺“一”，下聯(lián)少“十”，正是“缺衣少食”的諧音：橫批“南北”亦即意味著“沒(méi)有東西”。作者以獨(dú)特的修辭手法寫(xiě)盡了窮人的生存窘相。
4、宋代詞人晏殊路過(guò)揚(yáng)州時(shí)在大明寺里小憩，無(wú)意間看見(jiàn)壁上所書(shū)的一首詩(shī)很不錯(cuò)，經(jīng)打問(wèn)知道作者是當(dāng)?shù)厝送蹒�，便�?qǐng)王來(lái)一起用飯。飯后二人在池邊散步，其時(shí)正值遍地落紅的春末，晏殊說(shuō)：“有時(shí)想起一個(gè)佳句，比如我曾做出過(guò)這么一句：‘無(wú)可奈何花落去’，至今也沒(méi)想出下聯(lián)�！蓖蹒鲬�(yīng)聲說(shuō)：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！辈痪�，這一聯(lián)句被晏殊寫(xiě)入他的詞《浣溪沙•一曲新詞酒一杯》中，遂成千古名句。
5、北宋名相寇準(zhǔn)與眾友同游郊外，即景乘興出句求對(duì)：
水底月為天上月
眾友無(wú)句答對(duì)，楊大年剛好趕到，對(duì)曰：
眼中人是面前人
眾友皆齊聲喝彩。
6、宋人劉貢父善屬對(duì)，王安石出句試之：
三代夏商周
劉對(duì)曰：
四詩(shī)風(fēng)雅頌
王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也!”對(duì)句的妙處在于以“四詩(shī)”概括“風(fēng)雅頌”：因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的“雅”詩(shī)又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來(lái)恰成“四詩(shī)”。
7、梅堯臣以詩(shī)知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他應(yīng)歐陽(yáng)修之邀參加《唐書(shū)》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。先前梅堯臣受命修《唐書(shū)》時(shí)，曾對(duì)他的妻子刁氏說(shuō)：
吾之修書(shū)，亦可謂猢猻入布袋矣
刁氏笑道：
君于仕宦，又何異鲇魚(yú)上竹竿耶
雖是夫妻日常對(duì)話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q(chēng)善對(duì)。
8、蘇軾(號(hào)東坡)與黃庭堅(jiān)于松下走棋，陣風(fēng)吹來(lái)，松子掉落棋盤(pán)，東坡即景出句：
松下圍棋，松子每隨棋子落
黃庭堅(jiān)對(duì)曰：
柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸
9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺(jué)得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對(duì)：
一歲二春雙八月，人間兩度春秋
蘇軾苦思多日，終不能對(duì)出。直到幾百年后才有一位無(wú)名氏勉強(qiáng)對(duì)出了下聯(lián)(寬對(duì))：
六旬花甲再周天，世上重逢甲子
10、一日，蘇東坡邀黃庭堅(jiān)來(lái)家作客。黃到門(mén)外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門(mén)旁的柳樹(shù)下攀談起來(lái)。正在窗前捉虱子的蘇小妹見(jiàn)此情景即戲語(yǔ)道：
阿兄門(mén)外邀雙月
蘇東坡笑對(duì)曰：
小妹窗前捉半風(fēng)
按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”(“風(fēng)”繁體作“?”)指“虱”。
11、一天傍晚，蘇東坡對(duì)蘇小妹說(shuō)：“我出一上聯(lián)，請(qǐng)你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)�！彼煸唬�
水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢
蘇小妹苦思良久不能對(duì)出。因?yàn)椤八勺印�、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對(duì)，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。正在搜腸刮肚之際，忽見(jiàn)女仆在月光下端酒菜送來(lái)，蘇小妹靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出了下聯(lián)：
虞美人穿紅繡鞋，月下引來(lái)步步嬌
按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。
12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。一日便服出游至莫千山時(shí)來(lái)到廟中稍息，廟中老道人見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說(shuō)了聲：“坐!”又對(duì)道童喊：“茶!”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來(lái)客頗有學(xué)識(shí)，便請(qǐng)進(jìn)廂房敘話，并道：“請(qǐng)坐!”又呼道童：“敬茶!”當(dāng)最終得知來(lái)客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請(qǐng)他到客廳“坐坐!”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請(qǐng)上坐!”又吩咐道童：“敬香茶!”臨別時(shí)，道人再三請(qǐng)東坡留下“墨寶”。東坡含笑揮筆書(shū)就一聯(lián)：
坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐
茶，敬茶，敬香茶
老道閱后，羞慚不已。
13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常�；ラ_(kāi)玩笑。一天傍晚，二人泛舟長(zhǎng)江之上，船小風(fēng)輕，對(duì)月飲酒，十分暢快，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語(yǔ)。佛印循指望去，但見(jiàn)岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。原來(lái)他倆用“形體語(yǔ)言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”：
狗啃河上(和尚)骨 (東坡出句)
水流東坡詩(shī)( 尸 ) (佛印對(duì)句)
14、一日，佛印對(duì)東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見(jiàn)佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是：
人曾是僧，人弗能成佛
東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對(duì)出了下聯(lián)：
女卑為婢，女又可稱(chēng)奴
這是一副“析字聯(lián)”，對(duì)得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓(一作灝)屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書(shū)，終于在82歲時(shí)中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁皓附了一副很幽默的對(duì)聯(lián)：
白首窮經(jīng)，少伏生八歲
青云得路，多太公二年
此聯(lián)用了兩個(gè)歷史典故：漢代傳授《尚書(shū)》的伏生成名時(shí)已90歲，姜尚(太公)輔佐周文王時(shí)年整八十。作者以此表達(dá)自己老邁得志的心情，十分貼切。
16、宋人洪平齋喜歡在文章中使用“而已”二字。某年，他給皇帝上書(shū)彈劾當(dāng)朝宰相弄權(quán)納賄，奏章中有這樣的句子：“招權(quán)納賄，倚勢(shì)作威而已”，結(jié)果不僅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整閑置了十年。洪平齋忿慨不已，遂在家門(mén)上書(shū)寫(xiě)一聯(lián)：
未得“之乎”一字力
只因“而已”十年閑
17、南宋詩(shī)人尤袤和楊萬(wàn)里關(guān)系友善。淳熙年間，楊任秘書(shū)監(jiān)，尤為太常卿，常常是低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。二人性情詼諧，喜歡互開(kāi)玩笑。有一次碰面時(shí)，尤對(duì)楊說(shuō)：我以一經(jīng)句為上聯(lián)請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)
楊氏為我
楊萬(wàn)里應(yīng)聲道：
尤物移人
“楊氏為我”和“尤物移人”都是先秦經(jīng)典中的成句，二位詩(shī)人巧妙地把它們引為聯(lián)句，而“尤”、“楊”又分別是二人的姓氏。如此聯(lián)句，確需才學(xué)“墊底”。
18、相傳明太祖朱元璋游馬苑，朱棣(其四子)與朱允?(其長(zhǎng)孫)同侍。太祖出句令對(duì)：
風(fēng)吹馬尾千條線
朱允?對(duì)曰：
雨灑羊毛一片氈
太祖以為“氣弱”。朱棣對(duì)曰：
日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金
后一對(duì)句比前一對(duì)句氣象雄渾得多。后來(lái)朱棣取代朱允?登上帝位并把國(guó)都由南京遷到了北京。也許“馬苑應(yīng)對(duì)”一事已經(jīng)顯示出皇孫不是皇子的對(duì)手。
19、明人徐唏年輕時(shí)以吏員進(jìn)身。他榮歸故里時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T率諸生郊迎，諸生以其不由科目出身，便有些態(tài)度不恭，地方官員大為生氣，出句斥諸生曰：
擘破石榴，紅門(mén)中許多酸子
“酸子”乃譏刺在場(chǎng)的酸秀才們。諸生久不能對(duì)。徐唏代答曰：
咬開(kāi)銀杏，白衣里一個(gè)大人
諸生驚服，遂相率請(qǐng)罪
20、明代高則誠(chéng)少負(fù)才名，有“神童”之譽(yù)，七歲時(shí)的某一天，高則誠(chéng)身穿綠袍從學(xué)塾中歸家，路逢官居尚書(shū)的鄰居，尚書(shū)戲則誠(chéng)曰：
水出蛙兒穿綠襖，美目盼兮
則誠(chéng)見(jiàn)尚書(shū)身著紅袍，即對(duì)答曰：
落湯是子著紅袍，鞠躬如也
尚書(shū)聽(tīng)了，連連驚嘆“后生可畏”。“美目盼兮”和“鞠躬如也”分別是《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》中的成句，能在即景應(yīng)對(duì)中迅速地引用，確實(shí)是需要學(xué)問(wèn)和才氣的。
21、明朝名臣于謙幼時(shí)即聰穎過(guò)人。一位僧人見(jiàn)小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰：
牛頭喜得生龍角
小于謙應(yīng)道：
狗嘴何曾吐象牙
年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見(jiàn)了，又出上聯(lián)相戲：
三角如鼓架
于謙回?fù)舻溃?/p>
一禿似擂槌
22、明人解縉小時(shí)就善對(duì)句。九歲時(shí)，父親攜他到長(zhǎng)江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹(shù)上。父親即景出句曰：
千年老樹(shù)為衣架
解縉隨即對(duì)句曰：
萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆
