含有人生哲理的成語(yǔ)
1) 一著不慎，滿盤(pán)皆輸;牽一發(fā)而動(dòng)全身??部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
2) 無(wú)源之水，無(wú)本之木??理性認(rèn)識(shí)要依賴于感性認(rèn)識(shí)。
3) 屠龍妙術(shù);紙上談兵??割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。
4) 一念之差??錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。
5) 因風(fēng)吹火;順藤摸瓜;順?biāo)浦?皰丁解牛??認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
6) 放之四海而皆準(zhǔn)??真理的客觀性;科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。
7) 抱殘守缺;因循守舊;固步自封??思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，不求進(jìn)取。
8) 白壁微瑕;瑕不掩玉??看問(wèn)題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
9) 諱疾忌醫(yī)??回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。
10) 守株待兔??錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。
11) 抱薪救火;揚(yáng)湯止沸;飲鴆止渴??不從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。
12) 杞人憂天??否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問(wèn)題。
13) 城門(mén)失火，殃及池魚(yú);天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒??事物聯(lián)系的普遍性。
14) 人生如夢(mèng);對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何??悲觀主義的、消極的人生價(jià)值觀。
15) 大河有水小河滿，小河無(wú)水大河干??個(gè)人利益和集體利益是相互儲(chǔ)存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
16) 時(shí)勢(shì)造英雄??個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。
17) 葉公好龍??害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。
18) 先入為主??人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。
19) 知彼知已，百戰(zhàn)不殆??深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。
20) 因地制宜;因勢(shì)利導(dǎo);因材施教;量體裁衣;對(duì)癥下藥;隨機(jī)應(yīng)變??一切從實(shí)際出發(fā);具體問(wèn)題具體分析。
21) 艱難困苦，玉妝于成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲(chóng)生;師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人??事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。
22) 千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進(jìn)??事物的變化發(fā)展從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變;要重視量的變化和積累。
23) 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)??人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
24) 一葉障目，不見(jiàn)泰山??看問(wèn)題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
25) 見(jiàn)微知著;一葉知秋;一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝;萬(wàn)變不離其宗??矛盾的特殊性不能離開(kāi)矛盾的普遍性。
26) 張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬??抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。
27) 盲人摸象??憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷事物，以偏概全。
28) 十個(gè)指頭按跳蚤;隔靴搔癢??沒(méi)有抓住事物的主要矛盾，沒(méi)有找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
29) 種瓜得瓜，種豆得豆??物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
30) 兼聽(tīng)則明，偏信則暗;金無(wú)足赤，人無(wú)完人;尺有所短，寸有所長(zhǎng)??堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)一點(diǎn)論。
31) 喜鵲叫喜，烏鴉叫喪??否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
32) 除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝??發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
33) 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳;只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林;坐井觀天??只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
34) 欲速則不達(dá)??事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
35) 田忌賽馬??事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會(huì)引起事物的質(zhì)變。
36) 無(wú)風(fēng)不起浪;根深葉茂;善有善報(bào)，惡有惡報(bào)??事物之間存在因果聯(lián)系。
37) 鄭人買履;按圖索驥;邯鄣學(xué)步;對(duì)牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科??做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
38) 眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)??多思出智慧;通過(guò)對(duì)感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。
39) 春江水暖鴨先知??本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。
40) 以卵擊石;螳臂當(dāng)車;多行不義必自斃??與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。
41) 畫(huà)龍點(diǎn)睛;提綱挈領(lǐng);綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子??看問(wèn)題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
42) 學(xué)以致用??實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。
43) 承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)??事物在時(shí)間上的聯(lián)系。
44) 高瞻遠(yuǎn)矚;高屋建瓴??要善于從整體上看問(wèn)題。
45) 白馬非馬??割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來(lái)否認(rèn)矛盾的普遍性。
46) 統(tǒng)籌兼顧;好花還需綠葉扶;一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫??既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
47) 滄海桑田;斗轉(zhuǎn)星移;物競(jìng)天擇;士別三日，當(dāng)刮目相看??世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
48) 人變一世，天變一時(shí)??事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。
49) 星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助??新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
50) 人定勝天;愚公移山;精衛(wèi)填海;逆水行舟，不進(jìn)則退;自強(qiáng)不息??人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。
51) 近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒??外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
52) 戶樞不蠹，流水不腐;生命在于運(yùn)動(dòng)??運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
53) 鞭辟入里;入木三分;一針見(jiàn)血??透過(guò)現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。
54) 畫(huà)蛇添足??人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
55) 同病異治，異病同治??矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
56) 閉門(mén)造車??做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。
57) 哀莫大于心死??失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱
58) 望梅止渴;心靈手巧??意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。
59) 靠山吃山，靠水吃水??錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀。
60) 當(dāng)局者迷，旁觀者清??從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
61) 物極必反;否極泰來(lái);樂(lè)極生悲;因禍得福??矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。
62) 聽(tīng)天由命;生死有命，富貴在天??主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
63) 臥薪嘗膽??人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。
64) 見(jiàn)利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅??自私自利的極端個(gè)人主義。
65) 竭澤而漁;殺雞取卵??無(wú)視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
66) 真金不怕火來(lái)煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓??實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
67) 入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問(wèn)“三老”;百聞不如一見(jiàn)??實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐出真知。
68) 滿招損，兼受益;虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后??矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。
69) 謀事在人，成事在天??把發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來(lái)。
70) 好事多磨;一波三折??事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
71) 當(dāng)機(jī)立斷;機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)??事物的量變超過(guò)臨界點(diǎn)，就要抓住機(jī)會(huì)，促成其質(zhì)變。
72) 吃一塹，長(zhǎng)一智;失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福;居安思危??要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來(lái)看問(wèn)題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
73) 大公無(wú)私;舍生取義??我們應(yīng)該樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀。
74) 人與人不同，花有百樣紅;蘿卜白菜，各有所愛(ài);八仙過(guò)海，各顯神通;兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩??矛盾的特殊性。
75) 掩耳盜鈴;畫(huà)餅充饑??主觀感覺(jué)決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。
76) 瓜熟蒂落;水到渠成??量變積累到一定的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。
77) 刻舟求劍??否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的。
78) 好高騖遠(yuǎn)??不切實(shí)際地追求過(guò)高、過(guò)遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。
79) 揠苗助長(zhǎng);劈柴不照紋，累死劈柴人??違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。
80) 一方有難，八方支援??集體主義是我國(guó)人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。
81) 舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻??辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。
82) 胸有成竹??通過(guò)積累感性材料和感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
83) 萬(wàn)眾一心，眾志成城??人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
84) 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂??如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問(wèn)題，局部關(guān)系也很難處理好。
85) 方生方死;朝令夕改??否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。
86) 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智??人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同。
87) 巧婦難為無(wú)米之炊??物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界。
