篇一
今天，我來給大家上一堂黨課，主要結(jié)合目前正在開展的“講忠誠、嚴(yán)紀(jì)律、立政德”專題警示教育，聯(lián)系目前供銷社工作實(shí)際情況，分析當(dāng)前干部隊(duì)伍的作風(fēng)狀況和工作中存在的一些實(shí)際問題，最后具體談?wù)勅绾瓮苿痈黜?xiàng)工作有序開展。下面，我圍繞四個(gè)方面講幾點(diǎn)自己的心得體會，與大家共同探討交流。
改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”。從1979年到年的36年里，中國經(jīng)濟(jì)年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長僅為2.8%。我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家上百年的發(fā)展道路�，F(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關(guān)鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比如歐美國家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴(yán)重混亂。還有，我們鄰國朝鮮由于長期閉關(guān)自守，基本上還處于我國上世紀(jì)七十年代的發(fā)展水平，連民眾的最基本溫飽問題都沒有解決。多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院張維為教授撰寫的《中國震憾》一書中寫到“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個(gè)時(shí)候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想。為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機(jī)的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明：只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有才能發(fā)展中國。因此，每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來。堅(jiān)定對的信念。堅(jiān)定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅(jiān)定對以*同志的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。
一、不忘初心，知黨情，做到心中有黨
不忘初心，就要心中有黨，始終用實(shí)際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗(yàn)成為一名黨員，那么不論何時(shí)何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨、主義和理想深信不疑，堅(jiān)定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情。
對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是供銷社工作的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時(shí)刻忠于黨的理想，忠于黨的組織。進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為的“堅(jiān)定信仰者”、的“忠實(shí)踐行者”和制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹立“四個(gè)意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致。堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人。要始終把黨中央這個(gè)核心力量，以及系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”。做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實(shí)，努力成為全面建設(shè)小康社會的一份子，做政治上的明白人。
二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵，常補(bǔ)精神之鈣，充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，加強(qiáng)對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、*、系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，切實(shí)提升精神區(qū)位，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。
三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念，全心全意為人民服務(wù)。在十二屆全國人大一次會議閉幕式上，強(qiáng)調(diào)：全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置�！蹲髠鳌酚芯湓挕罢甾r(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣夙興夜寐、精耕細(xì)作，把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為農(nóng)民服務(wù)、為職工服務(wù)是供銷社工作的的重要內(nèi)容。在座各位黨員都是職工群眾的公仆和服務(wù)員，要牢固樹立為職工群眾服務(wù)的情懷，自覺實(shí)踐黨的根本宗旨。圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動干，共同推動企業(yè)和留守處各項(xiàng)工作開展。
二、立足崗位，明黨規(guī)，做到心中有戒
要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義�！敖洹庇卸喾N解釋，但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律，就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對“戒”的要求不盡相同。比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時(shí)代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩，讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航，讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。
一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩。黨紀(jì)黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》以及法律體系、黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律，做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止?使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾。因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了。對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯(cuò)誤不可�！痹谧魑稽h員要自覺接受市社的監(jiān)督，接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。
三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點(diǎn)。周總理還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國務(wù)院招待所，住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為市供銷社的同志，要樹牢自律意識，時(shí)刻“三省吾身”，充分運(yùn)用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月�。要在日常小事和�?xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，供銷社的工作溝通協(xié)調(diào)多，工作中必然有大量人際交往。要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，在服務(wù)職工、服務(wù)租賃戶的過程中，不是讓大家遠(yuǎn)離職工、租賃戶，不交朋友，而是堅(jiān)持“親”“清”的新型關(guān)系�！坝H”，就是要坦蕩的同職工和租賃戶打交道，幫助解決實(shí)際困難�！扒濉�，就是同職工和租賃戶的關(guān)系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能打著供銷社的牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著市社的旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)。在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身�！薄澳萌隣�，廢職亡家�！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫�！比涔庞�(xùn)以為佐證，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實(shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。
三、履職擔(dān)當(dāng)，跟黨走，做到心中有責(zé)
責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超曾說“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落。一國之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國必亡�！庇纱丝梢娯�(zé)任對于做人為官的重要性。結(jié)合供銷社工作，我們無論做什么事，都要首先考慮怎樣辦才更符合市社黨委的要求和工作精神。如果做不到這一點(diǎn)，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。
一是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時(shí)效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時(shí)、迅速、不誤事，實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
二是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著市社黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn)，圍繞市社黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn)，始終做到忙而不亂，有條不紊。
三是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過且過，有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干，這是態(tài)度問題。
四要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立一盤棋思想，同事之間、科室之間，留守處之間，既要各盡其責(zé)，又要相互團(tuán)結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把工作做好�？剖抑g協(xié)作要學(xué)會包容、補(bǔ)臺。有些科室同志不在，其他同志應(yīng)主動替補(bǔ)上去，即使不是自己分內(nèi)的事情，也應(yīng)積極過問�？傊�，通過主動、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個(gè)人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務(wù)。
四、知行合一，感黨恩，做到事業(yè)有為
一是要重在“真為”。真為，是一種境界。就是對真學(xué)、真信、真懂、真用。對人民群眾懷有真情、善講真話、真誠相見、真心服務(wù)。對黨和人民的事業(yè)絕對忠誠、真心實(shí)意、真為篤行，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。真為，是一種胸懷。為事業(yè)，默默無聞講奉獻(xiàn);為事業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失;不怕誤解，受得了委屈，坐得了冷板凳。為事業(yè)，聽得進(jìn)不同意見，從善如流。真為，是一種非凡氣度。腹有詩書氣自華，一生執(zhí)著，矢志不渝，非常之人做非常之事，心無旁騖，兢兢業(yè)業(yè)。真到深處靠堅(jiān)持，真到遠(yuǎn)處靠習(xí)慣，真到高處靠信念。
二是要重在“實(shí)為”�！皩�(shí)為”就是務(wù)實(shí)、落實(shí)。就事業(yè)而言，“務(wù)實(shí)”就是為人樸實(shí)、作風(fēng)踏實(shí)，說實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，戒虛、戒假、戒空、戒浮，不像葫蘆掉在井里，看似沉下去了但還是飄著浮著�！奥鋵�(shí)”就是常說的“抓鐵有痕、踏石留印”“釘釘子”精神，咬住目標(biāo)、一鼓作氣、一抓到底，干一件、成一件。“務(wù)實(shí)”體現(xiàn)工作態(tài)度和作風(fēng)，“落實(shí)”體現(xiàn)工作能力和水平�！皠�(wù)實(shí)”是前提、是過程、是基礎(chǔ)�！奥鋵�(shí)”是關(guān)鍵、是結(jié)果、是目的。講“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”�！皩�(shí)為”就是要不尚空談，狠抓落實(shí)。唯有既“務(wù)實(shí)”又“落實(shí)”，才能把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
三是要重在“巧為”。這里的“巧”,不是投機(jī)取巧，而是開拓創(chuàng)新。在改革發(fā)展的進(jìn)程中，總會遇到這樣那樣一些矛盾和問題。而解決這些矛盾和問題要打破思維定勢，用超常規(guī)的辦法來解決，這就需要“巧為”�！扒蔀椤鼻稍谟^念新，先做足實(shí)踐的功課，具有實(shí)踐頭腦、思維、理念、文化。而不是抱殘守缺，木魚腦袋，難以突破創(chuàng)新�！扒蔀椤鼻稍谵k法好，實(shí)用管用，把握了工作實(shí)踐的規(guī)律法則，能夠用市場的、法治的“鑰匙”解開難題之“鎖”，推動發(fā)展，克服“無所作為”“束手無策”的狀態(tài)�！扒蔀椤毙枰赂畹墓Ψ颍枰趯�(shí)踐中練就更加過硬的本領(lǐng)，所謂“巧婦手中出絕活”。
四是要重在“敢為”�！案覟椤本褪歉覔�(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)�！案覟椤笔且环N責(zé)任、一種精神，更是一種能力�！案覟椤币曍�(zé)任重于泰山，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，從嚴(yán)要求、善作善成。為了事業(yè)敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)干部的基本政治品格。古人尚且能夠“為官避事平生恥”，何況今天用科學(xué)理論武裝起來的新時(shí)期的黨員干部。
五是要重在“廉為”。既干事又干凈，這是黨性修養(yǎng)的基本要求。講，當(dāng)官就不能想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要想當(dāng)官。他還提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的新要求�！叭龂�(yán)三實(shí)”闡述了改進(jìn)作風(fēng)的新，抓住了為人從政、干事創(chuàng)業(yè)的根本點(diǎn)，劃定了為官律己的警戒線。每一名黨員干部要自覺踐行，拿出“向我看齊”的勇氣，當(dāng)好以身作則的模范，真正以嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，塑造作風(fēng)過硬、素質(zhì)過硬、自律過硬的形象，做到慎獨(dú)慎初慎微，保持氣節(jié)、樹立正氣、嚴(yán)格操守，心存敬畏、勤政廉政，知畏、知足、知止，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的核心價(jià)值追求。只有這樣，我們才能演奏好“為”和“不為”的協(xié)奏曲，才能在人生的秋天里收獲思想的果實(shí)和事業(yè)的華章。
篇二
黨課導(dǎo)語：“不忘初心、牢記使命”，是在黨的十九大上向全黨發(fā)出的偉大號召，彰顯了中國共產(chǎn)黨的理想信念和根本宗旨�！安煌跣摹边@一重大命題，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的一把鑰匙。貫徹落實(shí)“不忘初心”的重要要求，必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對初心尋根問本，深刻領(lǐng)悟初心的理論，深入理解其中所蘊(yùn)含的馬克思主義思想基質(zhì)。
“不忘初心、牢記使命”，是在黨的十九大上向全黨發(fā)出的偉大號召，彰顯了中國共產(chǎn)黨的理想信念和根本宗旨�！安煌跣摹边@一重大命題，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的一把鑰匙。貫徹落實(shí)“不忘初心”的重要要求，必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對初心尋根問本，深刻領(lǐng)悟初心的理論，深入理解其中所蘊(yùn)含的馬克思主義思想基質(zhì)。
一、不忘初心是不忘初衷，是“一切向前走”，都“不能忘記為什么出發(fā)”
從根本上說，馬克思主義是關(guān)于人的學(xué)說，是為人類謀幸福、實(shí)現(xiàn)人類解放的學(xué)說。人從來不是孤立的存在，而是與自然、社會、自身發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上“是一切社會關(guān)系的總和”，共同體則是人類生存和發(fā)展的最基本方式。馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致人的異化，從而產(chǎn)生“虛幻的共同體”;無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的根本歷史使命，就是要構(gòu)建作為人的本質(zhì)的“真正的共同體”——“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由�！边@個(gè)“真正的共同體”，就是共產(chǎn)主義社會。
共產(chǎn)主義作為人類一種未來的社會形態(tài)，是馬克思為實(shí)現(xiàn)人類解放而設(shè)定的崇高理想，是人類最美好的社會。從創(chuàng)立之初，馬克思主義者就把“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”作為自己的初心，為全世界無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放指明了正確的道路。馬克思恩格斯在許多經(jīng)典文本中曾對共產(chǎn)主義社會發(fā)展的方向、原則和基本特征作出了詳細(xì)論述�！豆伯a(chǎn)黨宣言》更是以洞明的語言深刻闡述了共產(chǎn)主義與人的解放之間具有的相同的質(zhì)的規(guī)定性，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思主義探討未來社會、研究社會發(fā)展，始終是同尋求人的解放緊密聯(lián)系在一起的。社會的發(fā)展最終就是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，整個(gè)世界歷史也是為“人作為人”做準(zhǔn)備的歷史。離開這個(gè)目標(biāo)，所有發(fā)展都會失去價(jià)值和意義。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。
只有當(dāng)人的利益得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，人的發(fā)展才能真正落到實(shí)處。思想一旦離開利益，就會使自己出丑。以往的剝削制度往往打著代表“普遍利益”的幌子，但絕不會提出人的全面發(fā)展的要求，更不會以尋求人的解放為目標(biāo)。共產(chǎn)黨在成立之初，就明確地把消除剝削壓迫、實(shí)現(xiàn)人類解放作為追求的最終目標(biāo)和崇高理想�！豆伯a(chǎn)黨宣言》鄭重宣布，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動�！币虼�，共產(chǎn)黨人具有革命的堅(jiān)定性和徹底性，并在這一理想信念的激勵(lì)下，實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，大大推動了人類社會的進(jìn)步。共產(chǎn)主義作為植根于人類歷史進(jìn)行著的“歷史運(yùn)動”，是人類本質(zhì)發(fā)展的必然要求，是人類實(shí)踐活動的客觀結(jié)果，是馬克思主義“為什么出發(fā)”的初心。
二、不忘初心是不忘本質(zhì)，是“永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心” 十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，與中國工人運(yùn)動一經(jīng)結(jié)合，促成了“開天辟地的大事變”——產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨的初心，源自于中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，雄辯地證明了共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展不可阻擋的真正趨勢。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。為共產(chǎn)主義、奮斗是黨的綱領(lǐng)，是我們黨初心的深刻詮釋。堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和，是共產(chǎn)黨人初心的題中之義。這個(gè)馬克思主義初心與中國具體情況的結(jié)合，就是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命——為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命，具有高度的繼承性和精神的延續(xù)性。
為誰立命、為誰謀利是一個(gè)政黨的立場性、根本性問題。毛澤東同志明確提出“為什么人”的問題是一個(gè)根本的、原則的問題，指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，人民本位是中國共產(chǎn)黨不斷奮斗的基本價(jià)值遵循。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就自覺擔(dān)負(fù)起“爭取民族獨(dú)立、人民解放”和“實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕”兩大歷史任務(wù)，始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。黨的十八大以來，反復(fù)告誡全黨：“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)�！边@個(gè)奮斗目標(biāo)，充分彰顯了以*同志的黨中央熱愛人民、服務(wù)人民、對人民負(fù)責(zé)的政治品格和深厚情懷，體現(xiàn)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人對初心一以貫之的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。
初心是理想和信念，是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。我們黨已經(jīng)走過了近百年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心，永遠(yuǎn)把人民的利益放在首要位置，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。在黨的十九大報(bào)告中把“堅(jiān)持以人民為中心”作為*堅(jiān)持和發(fā)展的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。必須堅(jiān)持人民主體地位，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心，是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，充分體現(xiàn)了人民利益高于一切的馬克思主義價(jià)值觀，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，體現(xiàn)了“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”的馬克思主義認(rèn)識論和方法論，切實(shí)做到了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
三、不忘初心是不忘來路、勇開新路，是“回看走過的路，比較別人的路，遠(yuǎn)眺前行的路”馬克思主義是動態(tài)的、發(fā)展的。列寧指出，“它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說�！苯倌陙恚袊伯a(chǎn)黨人通過艱辛的理論和實(shí)踐探索，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推動馬克思主義中國化進(jìn)程。新民主主義革命取得勝利，取得重大成就。我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的正確道路。
黨的十八大以來，以*同志的黨中央以寬廣眼界觀察世界，以科學(xué)思維審視時(shí)代，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，從豐富多彩的實(shí)踐中、從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取營養(yǎng)，從世界運(yùn)動中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在競爭比較中學(xué)習(xí)借鑒人類一切有益文明成果，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。
“一切向前走，都不能忘記走過的路�！蔽覀凕h走過的路，既是充滿苦難、曲折、付出的路，也是充滿輝煌、光明、勝利的路。這條路，是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中走出來的，是在我們黨*民進(jìn)行偉大社會革命97年的實(shí)踐中走出來的，是在近代以來中華民族由盛轉(zhuǎn)衰170多年的歷史進(jìn)程中走出來的，是在對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中走出來的，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展、不能忘卻。不忘初心，就是不忘來路，不忘中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民用鮮血、汗水寫就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章。
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道路決定命運(yùn)，但前進(jìn)的道路不可能一馬平川。指出，“一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程�！睆奈ㄎ镛q證法的發(fā)展觀來看，我們要看到這條道路前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，看到它“無止境地、由低級上升到高級的不斷過程”。中國共產(chǎn)黨作為真正的馬克思主義者，需要以新的思想去繼承、發(fā)展馬克思主義，在來路取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不走老路、不走邪路、勇開新路，以更大的政治勇氣、智慧和擔(dān)當(dāng)，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展。
路是人走出來的，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開辟出來的。行程萬里，不忘初心。初心時(shí)刻提醒我們中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么，從哪兒來、往哪兒去。面對人民對美好生活的新期待，*的中國共產(chǎn)黨人必須不忘初心、牢記使命，將初心化作堅(jiān)強(qiáng)信念，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，朝著我們黨確立的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
