高考作文題預(yù)測(cè)一
深度掃描，純凈升華心靈
作文題目
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而可以在未被授權(quán)的情況下訪問(wèn)或破壞系統(tǒng)。掃描電腦，就是為了修復(fù)漏洞，保護(hù)電腦，使其不出故障。那么，我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢?
請(qǐng)自選角度，明確立意，自選文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
優(yōu)秀作文
深度掃描，純凈升華心靈
當(dāng)下，是一個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們便捷，縮短了時(shí)空，到了與我們的生活密不可分的程度。但網(wǎng)絡(luò)中存在的各種漏洞和故障也都糾結(jié)著我們，我們需要天天掃描電腦，凈化軟件，清除垃圾和病毒。在生活中，我們的心靈是否也需要掃描呢?我們心靈中的垃圾和病毒，也需要實(shí)時(shí)掃描清理。這樣的人才能成為純粹的人。
生活在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，周遭環(huán)境的影響，精神領(lǐng)域需要深度掃描，保證我們的頭腦清醒，心靈純凈，精神飽滿，愉快地投入生活和工作中。
深度掃描內(nèi)心，補(bǔ)全漏洞塑造精彩人生。世俗之人是有感情的動(dòng)物，在物質(zhì)世界中，功名利祿，金錢美色，高尚與低下，美好和丑陋等物質(zhì)和精神層面的東西，時(shí)時(shí)會(huì)困擾我們。如你選擇了高尚，就要排除庸俗的騷擾，讓心靈沿著正確的軌道前進(jìn)�！叭謩猓叻衷鹿狻痹�(shī)仙李白的詩(shī)，大氣磅礴吞吐出半個(gè)盛唐。但他也時(shí)時(shí)受到功名和物質(zhì)的困擾，他曾深刻地反省過(guò)自己，掃描了自身的漏洞，最終讓為國(guó)建功立業(yè)的儒家精神占據(jù)心頭，而成就了一個(gè)偉大的“青蓮”居士。因此，掃除雜念，清醒頭腦，塑造精彩人生，這是古今每一個(gè)擁有正能量的人，共同的崇高精神追求。
深度掃描內(nèi)心，防漏未然堅(jiān)守重塑靈魂。偉大的文學(xué)家、思想家和新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅先生一生光明磊落。盡管他名氣很大，影響很廣，貢獻(xiàn)很多，深受人們的擁戴。但是他還不忘常常反思自己。從《一件小事》中管中窺豹，他深刻地反思自己的思想，把作為舊時(shí)代知識(shí)分子的自己深刻地剖析，讓矮化的靈魂自現(xiàn)原形，而塑造了車夫的高大，這種自曝自私和丑陋，不但沒(méi)有使他矮化，反而他在我們心中的形象更加高大。事實(shí)證明，深度掃描內(nèi)心，會(huì)使心靈更加純凈，人性更加美好，這才是真正的偉大。
深度掃描內(nèi)心，消弭漏洞獲得精神升華。南非第一位黑人總統(tǒng)曼德拉，反抗種族歧視的領(lǐng)袖，在長(zhǎng)達(dá)幾十年的監(jiān)獄生活中，他不斷自我掃描內(nèi)心。反思“冤冤相報(bào)何時(shí)了”的問(wèn)題，終于他放棄了暴力和武裝反抗，領(lǐng)導(dǎo)非國(guó)大黨忘記仇恨，脫胎換骨，和平爭(zhēng)取民主和權(quán)力。心平淡如水的他終于贏得了成功，在就職總統(tǒng)大典上，向曾經(jīng)對(duì)他施暴的監(jiān)獄看守敬禮。當(dāng)曼德拉消弭心中的種族仇恨，他心中的漏洞早已補(bǔ)齊，人性戰(zhàn)勝野蠻，他贏得全世界人民的尊敬�？梢�(jiàn)，經(jīng)常掃描心靈，會(huì)使人的精神境界得到升華。
掃描內(nèi)心，讓人們變得純凈;掃描內(nèi)心，讓人們精神升華;掃描內(nèi)心，讓人們變得偉大;深度掃描，讓凡俗的我們也會(huì)變得崇高，讓我們的人生更加精彩。讓我們時(shí)刻剖析自己，掃描自己，在精神領(lǐng)域推陳出新，借用毛澤東的話：只要勇于自我解剖，常常自我掃描的精神。他“就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！�
修改與點(diǎn)評(píng)
1、標(biāo)題《深度掃描，純凈升華心靈》能夠深刻準(zhǔn)確地解讀材料，起到揭示文章中心的作用。
2、結(jié)構(gòu)層次清晰。本文開(kāi)篇引用和解析材料，引出中心。主要段落采用并列式的論述結(jié)構(gòu)，運(yùn)用三個(gè)分論點(diǎn)，分別從三個(gè)角度對(duì)中心展開(kāi)論述，統(tǒng)領(lǐng)三個(gè)段落。列舉三個(gè)正面事例，充分論述分論點(diǎn)，并在論述結(jié)束時(shí)加以總結(jié)，使結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)。
3、結(jié)尾段有特色。用排比句緊扣論點(diǎn)，借用領(lǐng)袖名言指出剖析掃描的深刻意義，升華中心。
高考作文題預(yù)測(cè)二
空談與實(shí)干
作文題目
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一座荒蕪的花園里，池子干得見(jiàn)底了，花木枯萎盡了，夜鶯好久沒(méi)有飛來(lái)了，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長(zhǎng)著。有一天，忽然有幾個(gè)人到園里來(lái)。他們看見(jiàn)這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，一個(gè)嘆氣道：“難道我們就任它長(zhǎng)此荒蕪了嗎?”其余的人都毅然站起身來(lái)，答道：“不，決不!我們應(yīng)該大家努力把它整理好�！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座荒蕪的花園的方法。
一個(gè)人說(shuō)：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下�！�
另一個(gè)人說(shuō)：“不對(duì)。應(yīng)該先把花木運(yùn)來(lái)，然后去砍除惡草和荊棘，因?yàn)??”
另一個(gè)人說(shuō)：“我同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因?yàn)??”
他們各舉了許多理由，互相辯論著，還用了許多例子來(lái)證明他們的話，由早餐的時(shí)候一直辯論到正午，家家炊煙起了，他們還沒(méi)有停止：甚至于因?yàn)橐庖?jiàn)不合，互相謾罵……
荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。
優(yōu)秀作文
空談與實(shí)干
心中總有這樣一幅畫面揮之不去：在北京街頭的游行隊(duì)伍里，人們高舉愛(ài)國(guó)的大旗，高聲呼喊著：“釣魚島是中國(guó)的!”聲勢(shì)浩蕩。而在隊(duì)伍的末尾，一位市民卻默默地?fù)炱鹩涡嘘?duì)伍扔下的礦泉水瓶，投進(jìn)了垃圾箱。
愛(ài)國(guó)之心值得贊揚(yáng)，一種是以高亢的口號(hào)，一種以無(wú)聲的背影;一種是激情澎湃的講演，一種是默默無(wú)聞的實(shí)干;一種需要激情與熱忱，一種需要真誠(chéng)與冷靜。
可我們的社會(huì)更缺少的是后者，不是嗎?古人云：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”其實(shí)，于人，于國(guó)都是這樣。
于人，空談是搖曳在枝頭的花，實(shí)干是摘取理想的梯。
如果你選擇做一個(gè)空談家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名實(shí)干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場(chǎng)觀眾;王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，靠演賣苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅(jiān)持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡;日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對(duì)文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實(shí)干，只有付出，才可以收獲成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無(wú)人問(wèn)津了。他們只靠運(yùn)氣或炒作，沒(méi)有付出實(shí)干，那他們的夢(mèng)想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會(huì)很快凋謝。
于國(guó)，空談是衰敗之由，實(shí)干是興國(guó)之本。
縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)盛的民族，是富有實(shí)干精神的民族。19世紀(jì)的清王朝自負(fù)強(qiáng)盛，做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，對(duì)國(guó)外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負(fù)強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國(guó)，夸夸其談的同時(shí)，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開(kāi)展工業(yè)革命。他們經(jīng)過(guò)埋頭實(shí)干，將只知虛想空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。
再看現(xiàn)代中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強(qiáng)與國(guó)際接軌;在國(guó)內(nèi)實(shí)施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人民逐漸擺脫了愚昧貧困，中華民族也在實(shí)干中飛速崛起。
高考作文題預(yù)測(cè)三
對(duì)生命更完美的詮釋
作文題目
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
文題解析
結(jié)合材料，指出危害，從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。
由報(bào)道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義，從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn)：培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。
過(guò)渡段，由自然界到人類社會(huì)。
列舉生活中被溺愛(ài)孩子的情況，強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害之大，從而引起我們的關(guān)注和思考。
再次總結(jié)，點(diǎn)題，突出中心。
優(yōu)秀作文
對(duì)生命更完美的詮釋
動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食;生存需要空間，于是它們競(jìng)爭(zhēng)和攻擊。如果不再讓動(dòng)物去捕食去競(jìng)爭(zhēng)，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無(wú)法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來(lái)，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)喪失生存能力的動(dòng)物失去這種依靠時(shí)，那么它們面對(duì)的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的，可這樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過(guò)這樣的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛(ài)生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。
由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開(kāi)父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。
法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順�！痹S多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開(kāi)生活環(huán)境對(duì)我的影響。
對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛(ài)和依賴則是對(duì)未來(lái)最大的阻撓。
亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)
內(nèi)容上，緊扣材料，中心明確。在論述的過(guò)程中，作者能緊扣材料“給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力”這一內(nèi)容，從而向我們提出了詮釋生命更好的方式就是能力的培養(yǎng)這一中心。為此，作者由自然界中的各種動(dòng)物的生存聯(lián)想到人類自身，都離不開(kāi)獨(dú)立能力，最后用盧梭的話進(jìn)一步闡釋自己的觀點(diǎn)，使得中心更加突出。
表達(dá)上，文章的語(yǔ)言雖然平實(shí)，但是，作者的邏輯思路卻是非常清晰的�？梢哉f(shuō)，作者由淺入深地論述了“能力的培養(yǎng)是對(duì)生命最好的詮釋”這一中心。
發(fā)展上，文章第二段中的材料具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，能給人以啟示;盧梭的名言充當(dāng)了典型的道理論據(jù)，很好地闡釋了溺愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常不利的，從而引起我們的注意。
同時(shí)，還應(yīng)該看到，題目雖長(zhǎng)，但是觀點(diǎn)讓人一目了然。
高考作文題預(yù)測(cè)四
三把金鑰匙，開(kāi)啟成功門
作文題目
閱讀下面一則材料，按照要求，寫一篇不少于800字作文(60分)
一個(gè)班級(jí)在畢業(yè)前夕，老師站在講臺(tái)上給學(xué)生上最后一堂課。大家問(wèn)了很多平時(shí)不敢問(wèn)的問(wèn)題，老師也都一一解答。最后老師說(shuō)：“你們問(wèn)完了，該我來(lái)提問(wèn)了，我只問(wèn)你們?nèi)齻�(gè)問(wèn)題�！崩蠋熜χf(shuō)：“第一個(gè)問(wèn)題，世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰!”老師追問(wèn)：“第二高峰呢?”同學(xué)們無(wú)人應(yīng)聲。老師在黑板上寫到：“屈居第二與默默無(wú)聞毫無(wú)區(qū)別�！薄暗诙䝼�(gè)問(wèn)題，有人要燒壺開(kāi)水，等生好火后發(fā)現(xiàn)柴不夠用，他該怎么辦?”有的說(shuō)趕快去找，有的說(shuō)去借去買。老師說(shuō)：“為什么不把整壺的水倒掉一些呢?”大家佩服。“第三個(gè)問(wèn)題，古代有一人想學(xué)安身立命的本領(lǐng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，他決心去學(xué)屠龍之技。他拜名師，日夜苦練，終有所成。他會(huì)怎么樣呢?”同學(xué)們興致勃勃。說(shuō)他能成為英明星，受世人崇拜。老師搖頭道：“這個(gè)人潦倒一生，因?yàn)槭郎细緵](méi)有龍!”
優(yōu)秀作文
三把金鑰匙，開(kāi)啟成功門
當(dāng)時(shí)間如細(xì)沙般在指縫間輕輕滑過(guò)，當(dāng)無(wú)數(shù)豪杰們創(chuàng)出了無(wú)盡輝煌，我們可曾想過(guò)去爭(zhēng)奪一個(gè)屬于自己的第一?當(dāng)在人生路上我們遇到了絆腳石，我們可曾想過(guò)變換角度解決問(wèn)題?當(dāng)我們?cè)诳部辣疾ㄖ杏龅讲砺房�，我們可曾去選擇正確的方向?在畢業(yè)前夕老師“永爭(zhēng)第一”、“學(xué)會(huì)變通”、“務(wù)實(shí)選擇”的三句話，給我們?nèi)松该髁朔较颍q如三把金鑰匙，會(huì)幫助我們開(kāi)啟成功之門。
第一把金鑰匙：永爭(zhēng)第一。敢于爭(zhēng)先，需要勇氣霸氣和拿云之志。孟郊年少時(shí)有壯志，而家境卻不允許他潛心于學(xué)習(xí)，他卻抱著服務(wù)蒼生的思想努力拼搏，為了自己選擇了苦讀這條道路，并義無(wú)反顧地走下去，終于登科。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，這就是上帝對(duì)他努力的回報(bào)。而這種回報(bào)，正得益于他力爭(zhēng)上游的本心，恰當(dāng)?shù)膭?wù)實(shí)選擇�？梢�(jiàn)，人人都有壯志，只要付諸努力，去拼搏實(shí)現(xiàn)，就有可能獲得成功。
第二把金鑰匙：善用智慧。智慧人人都有，就看你功夫到不到，會(huì)不會(huì)運(yùn)用。愛(ài)迪生在做實(shí)驗(yàn)室要求他的助手測(cè)量一個(gè)燈泡的體積，正當(dāng)助手絞盡腦汁的計(jì)算式時(shí)，愛(ài)迪生卻放下手里的實(shí)驗(yàn)，轉(zhuǎn)而將燈泡注滿水，而后倒入杯中，他說(shuō)：“這就是燈泡的體積。”這就是科學(xué)家的智慧。將復(fù)雜問(wèn)題科學(xué)化后變得簡(jiǎn)單了。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，不要一味蠻干，換一個(gè)角度思考，將復(fù)雜問(wèn)題經(jīng)過(guò)科學(xué)化，變得簡(jiǎn)單了，這是智慧的魅力。所以，讓利益最大化，將思想發(fā)揮到極致，即是變通的智慧。
第三把金鑰匙：務(wù)實(shí)選擇。人生在世，很多事情都要經(jīng)過(guò)務(wù)實(shí)的抉擇。記者采訪硬筆書法家張文舉時(shí)問(wèn)道：“你認(rèn)為一個(gè)人走向成功，最重要的條件是什么?”張文舉答：“一個(gè)人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍棄，更要懂得轉(zhuǎn)彎�！笔前。瑒�(wù)實(shí)選擇，是轉(zhuǎn)彎最重要的一步。當(dāng)年想當(dāng)文學(xué)家，寫了15年的稿件，一個(gè)字都沒(méi)發(fā)表。編輯鼓勵(lì)他說(shuō)：你雖然文學(xué)水平不高，但鋼筆字卻寫得越來(lái)越好了。這是啟發(fā)，也是金鑰匙，張文舉于是將文學(xué)夢(mèng)轉(zhuǎn)入硬筆書法夢(mèng)，最終成為硬筆書法家。因此，務(wù)實(shí)的選擇，決定方向的正確，再經(jīng)努力，成功自然會(huì)向你招手。
是重簾低垂，抑或是星光璀璨，都是生命中美麗的畫卷，而這三種方向即是畫卷的點(diǎn)綴，當(dāng)我們手握這三把金鑰匙時(shí)，成功之門便漸漸開(kāi)啟，人生畫卷的意韻也就油然而生了�！澳阶趷庵L(zhǎng)風(fēng)，舍簪笏于百齡。”在挫折中學(xué)習(xí)，于變通中成長(zhǎng)，在務(wù)實(shí)中精彩�！澳峙R風(fēng)倍惆悵，欲將書創(chuàng)學(xué)從軍”。讓我們手握這三把金鑰匙，去探索并打開(kāi)成功之門吧!
修改與點(diǎn)評(píng)
1、題目《三把金鑰匙，開(kāi)啟成功門》準(zhǔn)確地揭示材料和文章的中心，擬題精準(zhǔn)，形象生動(dòng)。
2、開(kāi)篇美言先鋒，設(shè)問(wèn)開(kāi)路，引材料，提論點(diǎn)。中間三段運(yùn)用議論文并列式結(jié)構(gòu)，分論點(diǎn)+引述+事例+闡述+結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，思路清晰。
3、結(jié)尾美言連接上文，總結(jié)收束，引用名言說(shuō)理，再現(xiàn)中心論點(diǎn)。全文觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，思路清晰，首尾呼應(yīng)。引題、扣題、論題，處處圍繞中心。
高考作文題預(yù)測(cè)五
張揚(yáng)與內(nèi)斂、美的外化
作文題目
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文。
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場(chǎng)，中俄兩國(guó)軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對(duì)前沙俄軍隊(duì)傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國(guó)軍人正步走時(shí)，上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，向后擺臂時(shí)，手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米。
35厘米，腳向前方踢出時(shí)，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90-100度，通過(guò)檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國(guó)正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗(yàn)并加以改動(dòng)，使它更適合于中國(guó)人體型，同時(shí)更顯威嚴(yán)。對(duì)正步行進(jìn)步法的整齊劃一有著苛刻的要求左腳向正前方踢出約75厘米，適當(dāng)用力使全腳掌著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時(shí)要將下巴揚(yáng)起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國(guó)軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚(yáng)起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
優(yōu)秀作文
張揚(yáng)與內(nèi)斂美的外化
紅場(chǎng)閱兵場(chǎng)上，俄羅斯軍隊(duì)邁著大方步，揚(yáng)起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。與其不同的是，中國(guó)儀仗隊(duì)步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨(dú)有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場(chǎng)觀眾和媒體的一致好評(píng)。所以說(shuō)，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國(guó)的風(fēng)采。
謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對(duì)“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個(gè)人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂，自幼家貧，無(wú)錢上學(xué)，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問(wèn)德高望眾的老師，風(fēng)雪無(wú)阻，即使此時(shí)的他已是學(xué)識(shí)淵博，卻不見(jiàn)其有絲毫傲慢，面對(duì)老師的批評(píng)，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，因而成就了他的學(xué)富五車，成為明朝首席大學(xué)士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛(ài)迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛(ài)迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對(duì)助手的建議嗤之以鼻，導(dǎo)致愛(ài)迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)。滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。
謙遜的美，美在處事之理。縱觀歷史長(zhǎng)河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展兩千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，僅堅(jiān)守自身的“仁、義”到后來(lái)兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛(ài)”，得到“仁愛(ài)”，兼于道家“無(wú)為”，得到“順應(yīng)天時(shí)”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國(guó)的主流思想，并影響中國(guó)千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予�？梢�(jiàn)，無(wú)論是一個(gè)學(xué)派，抑或一個(gè)人，只有見(jiàn)百家之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。
彰顯個(gè)性，增加自信自豪。一個(gè)人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個(gè)人的表情和肢體語(yǔ)言上。那么，一個(gè)民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊(duì)的上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90-100度，通過(guò)檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度。以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰(shuí)的決心的一種昭示。今天，在西方等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下，不屈服、不自卑，堅(jiān)守自己的底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過(guò)來(lái)了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國(guó)的風(fēng)范，他們有理由驕傲和自豪。由此說(shuō)來(lái)，彰顯個(gè)性，會(huì)增加民族的自信心和自豪感。
朋友，當(dāng)你現(xiàn)在有所成就時(shí)，請(qǐng)應(yīng)保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度，因?yàn)檫@是涵養(yǎng)和修身之道;當(dāng)你身處困境時(shí)，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。我相信，張揚(yáng)與內(nèi)斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。
修改與點(diǎn)評(píng)
1、題目《張揚(yáng)與內(nèi)斂，美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。
2、開(kāi)篇引用材料，概述后引出中心論點(diǎn)，展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運(yùn)用并列的分論點(diǎn)式+引述+論據(jù)+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。
3、結(jié)尾總結(jié)，照應(yīng)開(kāi)頭，再現(xiàn)思變。
高考作文題目預(yù)測(cè)六
利益之外不外乎人情
作文題目
閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。
意大利某城市有個(gè)名叫海因茨的人，他的妻子得了癌癥，危在旦夕。該市有個(gè)藥劑師，研制了一種治癌特效藥，配制這種藥的成本只有200美元，但他要價(jià)極高，每劑要價(jià)2000美元。為了買到這劑藥，海因茨變賣家產(chǎn)，并且到處借錢，但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說(shuō)，他的妻子快要死了，能否將藥便宜點(diǎn)賣給他，或者允許他賒賬。藥劑師拒絕了他，并且還說(shuō)：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。海因茨沒(méi)別的辦法，于是在一個(gè)晚上潛入藥劑師的倉(cāng)庫(kù)把藥偷走了，結(jié)果警察發(fā)現(xiàn)，把他抓進(jìn)警察局。
要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。
思路點(diǎn)撥
這個(gè)題目呈現(xiàn)的其實(shí)是一個(gè)兩難困境。材料只是呈現(xiàn)了一個(gè)兩難困境的事實(shí)，不提供任何的傾向性觀點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提供的兩難困境進(jìn)行辨析，重在考查考生的思辨能力。題目材料主要涉及三個(gè)人物：海因茨、藥劑師、警察，盡管還有一個(gè)妻子，但很明顯，妻子在整個(gè)材料中并非主要人物，可不予考慮。依據(jù)有多少個(gè)主要人物，就有多少個(gè)寫作角度的原則，我們可以從以下三個(gè)角度立意：
1、海因茨的角度。海因茨的妻子危在旦夕，即使變賣家產(chǎn)、到處借錢，也無(wú)法湊夠購(gòu)買特效藥的錢，鋌而走險(xiǎn)選擇偷藥，結(jié)果被抓緊警察局。在海因茨身上，主要面臨的是情感與理智的沖突，考生可以肯定海因茨的行為，也可反對(duì)海因茨的行為，只要言之有理，立意的角度是開(kāi)放的。
2、藥劑師的角度。藥劑師，研制了一種治癌特效藥，要價(jià)極高，目的只是賺錢，面對(duì)苦苦哀求、走投無(wú)路的海因茨，斷然拒絕。在藥劑師身上，主要體現(xiàn)的是義與利的沖突，很明顯，藥劑師選擇了利益為先。此角度看似開(kāi)放，考生固然可以選擇支持藥劑師行為的角度立意，因?yàn)槠浯_有賣與不賣以及以多少價(jià)錢賣的自由，但利益為先的觀點(diǎn)放在當(dāng)下社會(huì)則明顯不妥，因此還是以否定藥劑師行為的角度立意為宜。
3、警察的角度。警察發(fā)現(xiàn)了海因茨的偷竊行為，把他抓緊了警察局。警察此時(shí)面臨的兩難困境其實(shí)情與法的沖突。此角度也是開(kāi)放的，考生可以法大于情為觀點(diǎn)，也可以執(zhí)法也應(yīng)考慮人情為觀點(diǎn)，只要言之有理，均可。
優(yōu)秀作文
利益之外，不外乎人情
逐利成為當(dāng)世之風(fēng)氣，人情被世人棄之如敝履，利正一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食著本該是良知堅(jiān)守的底線，利欲熏心使得充滿人情的世界日漸悲涼，也愈發(fā)蒼白無(wú)力。
古人云：“人性本善”，只是在利益之下，人情在一些人眼里早已蕩然無(wú)存。海因茨為救患上癌癥的妻子，變賣所有家產(chǎn)終無(wú)法支付那令人咋舌的藥費(fèi)，藥劑師拒絕救治，并言之鑿鑿道：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。藥劑師面對(duì)海因茨的苦苦哀求而無(wú)動(dòng)于衷的一幕是多么的令人心寒，佛家有云：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，2000美元的利益的誘惑終究還是比那危在旦夕的鮮活的生命更為重要。試問(wèn)：人情，在哪里?
一個(gè)人的冷漠或許存在偶然，但若是一群人的冷漠會(huì)不會(huì)更有沖擊力?為紀(jì)念唐山大地震的罹難者，設(shè)立“地震紀(jì)念墻”，寄托哀思，本是善事，但紀(jì)念墻正面刻一個(gè)名字1000元，背面為800元一位的所謂商業(yè)化運(yùn)作則令不少民眾唏噓不已。商家甚至政府赤裸裸地朝災(zāi)難掘金。商業(yè)契機(jī)所帶來(lái)的利益仿佛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在嘲笑著至今仍顛沛流離在外的無(wú)家可歸者，以及那些長(zhǎng)久沉眠于墳?zāi)沟念倦y者。
確實(shí)，不可否認(rèn)，利益對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的商界有著致命的吸引力。但為了利益漠視人情，不禁令人嘆息，使人扼腕。不禁再次發(fā)問(wèn)：人情在哪里?
商界為逐利而不擇手段漠視人情的極端例子已讓人備感心寒，若新聞傳媒也如此，豈不更令人心驚，更使人膽顫。
不妨回首，屏幕前，成百上千藏羚羊奔跑的壯觀奇景;災(zāi)難中的母子岌岌可危;88歲老母親為戰(zhàn)時(shí)遇難的兒子悲痛地哭泣……但殊不知的是，為拍到藏羚羊奔跑的壯觀景象，人為地轟趕，幾小時(shí)折騰下來(lái)，早產(chǎn)的小羊尸橫遍野;泥石流轟然而至，少年與他母親緊緊抓住快要折斷的橫木，攝影記者距離他們不到半米的地方，卻沒(méi)有伸出雙手，而是握著相機(jī)大喊：“抬頭，望這!”;中國(guó)工程師在阿富汗不幸遇難，記者沖進(jìn)臥室，將88歲高齡老母親的撕心裂肺的喪子之痛抓拍下來(lái)，然后會(huì)心一笑。多么冷酷!多么殘忍!為了自己的飯碗，為了頭條，為了利益，盡情地傷害。絲絲寒意從腳底冒上心間，請(qǐng)你們捫心自問(wèn)：“人情，在哪里?”
是啊，人情在哪里?在那被利益所層層掩埋下的那星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮。若被利益蒙蔽了雙眼，覆了心田，人世間，將比墳地還荒涼!
利益之外，不外乎人情，請(qǐng)呵護(hù)那脆弱且日漸消隕的人世世之情!
點(diǎn)評(píng)
本文從人情高于利益的角度立意，符合題意，素材豐富而新穎，表現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思考，分析透徹，說(shuō)理充分，整句的運(yùn)用很熟練，反問(wèn)句與感嘆句的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的表達(dá)力度。
高考作文題預(yù)測(cè)七
“無(wú)用”實(shí)為“大用”
作文題目
閱讀下面的材料，按要求作文。
“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無(wú)用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無(wú)用”后的“大用”。比方說(shuō)，參加公益活動(dòng)，有人說(shuō)無(wú)用，實(shí)際上，對(duì)我們?nèi)谌肷鐣?huì)有著大用;再比如說(shuō)閱讀名著，有人說(shuō)無(wú)用，實(shí)際上對(duì)豐富我們的閱歷有著大用。
請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;②自擬標(biāo)題;③除詩(shī)歌外，文體自選;④不要套作，不得抄襲;⑤用規(guī)范漢字書寫。
文題解析
先要提煉出材料中的三個(gè)概念：“無(wú)用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無(wú)用”的辯證關(guān)系，同一件事物或一個(gè)人，有些人看來(lái)有用，有些人看來(lái)無(wú)用，或者在此時(shí)無(wú)用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說(shuō)的“無(wú)用”，可能關(guān)鍵時(shí)候有大用。其二，可以談“無(wú)用”與“大用”之間的聯(lián)系。中國(guó)人喜歡從實(shí)用(功利)角度判斷有用還是無(wú)用，這就排斥了看不見(jiàn)的精神世界。所謂無(wú)用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無(wú)用之用展開(kāi)，談無(wú)用之用的內(nèi)涵，談無(wú)用之用才是真正的大用。
關(guān)于“無(wú)用之用”的文本
莊子與惠施關(guān)于“無(wú)用”的辯論不只一次，我們先從最簡(jiǎn)明扼要的談起。在《外物》中，惠施直接發(fā)難。原文大意如后：
惠施對(duì)莊子說(shuō)：“你的言論都是無(wú)用的�！�
莊子說(shuō)：“懂得無(wú)用的人，才可以同他談?dòng)杏�。譬如地，不能不說(shuō)是既廣且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黃泉，那么人的立足之地還有用處嗎?”
惠施說(shuō)：“無(wú)用�！�
莊子說(shuō)：“那么無(wú)用的用處也就很清楚了。”
以上這段數(shù)據(jù)在說(shuō)什么?譬如一個(gè)年輕人在學(xué)校念書，這時(shí)學(xué)校以外的世界各地對(duì)他都是無(wú)用的。但是如果把這些無(wú)用之地都消除的話，他在學(xué)校念書又是為了什么呢?他原本以為有用的學(xué)校至此也變成無(wú)用了。換言之，有用與無(wú)用之間不可采取二分法去切割，因?yàn)樗鼈兪窍嗷橛玫摹?/p>
因此，任何東西都有用，就看是否用對(duì)地方。莊子在《逍遙游》與惠施再度談到類似的題材。
惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆的種子，我把他栽植成長(zhǎng)，結(jié)出的葫蘆有五石的容量。用它來(lái)裝滿水，則它不夠堅(jiān)固，無(wú)法負(fù)荷本身的重量。把它剖開(kāi)做成瓢，它又寬大得沒(méi)有水缸容得下。這葫蘆不可說(shuō)不大，我卻因?yàn)樗鼪](méi)有用而打碎他�！�
莊子說(shuō)：“先生真是不善于使用大東西啊!宋國(guó)有個(gè)擅長(zhǎng)調(diào)制不讓手龜裂的藥物，世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有一位路過(guò)的客人聽(tīng)說(shuō)這件事。愿意出一百金購(gòu)買他的藥方。他召集全家人來(lái)商量說(shuō)：我們世世代代漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金而已，現(xiàn)在一旦賣出藥方就可以賺到一百金，就賣給他吧!這位客人拿了藥方，便去游說(shuō)吳王。正好越國(guó)興兵來(lái)犯，吳王派他擔(dān)任將領(lǐng)，冬天與越人在江上作戰(zhàn)，結(jié)果大敗越人，并因而得到封地做為獎(jiǎng)賞�！�
他接著說(shuō)：“能夠不讓手龜裂，所用的藥方是一樣的;但是有人獲賞封地，有人不得不繼續(xù)漂洗絲絮，這是因?yàn)樗弥幉煌?現(xiàn)在你有五石大的葫蘆，為什么不綁在身上當(dāng)成腰舟，讓自己浮游于江湖之上，卻還要擔(dān)心水缸容不下它呢?可見(jiàn)先生的心思還是不夠通達(dá)啊!”
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“無(wú)用”實(shí)為“大用”
賈平凹的散文《丑石》記錄了這樣的石頭：它形狀怪異，質(zhì)地脆硬，可以說(shuō)是一無(wú)是處。但就是這個(gè)石塊，吸引了省城的地質(zhì)學(xué)家，并被小心翼翼地搬運(yùn)走了。原來(lái)，它是一塊隕石，曾寄托著千萬(wàn)人的夢(mèng)想劃過(guò)天際。
同樣一塊石頭，在不同人的眼中，它的價(jià)值發(fā)生了天壤之別的變化。生活中是不存在無(wú)用的東西的，缺少的是發(fā)現(xiàn)它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區(qū)分事物于無(wú)用及有用之間呢?孟嘗君三千食客中，有毫無(wú)用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時(shí)精研商業(yè)經(jīng)營(yíng)之術(shù)，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們?nèi)粢杂杏脽o(wú)用來(lái)對(duì)待一切，孟嘗君便會(huì)客死秦國(guó)，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)。人是一根會(huì)思想的蘆葦，又何必去一味追求名利這些“有用”之物，而讓自己成為一個(gè)物質(zhì)化的空殼呢?梵高將他一生的狂熱獻(xiàn)給藝術(shù)，卻只賣出一幅畫;巴爾扎克夜以繼日地創(chuàng)作，最終還是貧窮潦倒;米開(kāi)朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生，卻只換來(lái)無(wú)數(shù)病痛的折磨……然而正是他們這些“無(wú)用”的作品，打開(kāi)了藝術(shù)一扇又一扇輝煌的大門，在人類的文明史上發(fā)出璀璨的光芒。
相比那些鉆營(yíng)于蠅頭小利之間的人來(lái)說(shuō)，有些人一生都在做“無(wú)用”之事。然而正是他們贏得了舉世的矚目。三毛，這位精通多國(guó)語(yǔ)言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來(lái)說(shuō)，“只是追尋前世的一個(gè)夢(mèng)而已”。正是這無(wú)用的近似瘋狂的舉動(dòng)，為我們展現(xiàn)了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個(gè)暫時(shí)的精神家園。
可是，今天，人們?cè)絹?lái)越急功近利。他們用“有用”與“無(wú)用”區(qū)分事物，于是，無(wú)數(shù)先輩留下的優(yōu)秀文化被置之一邊，低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來(lái)，讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導(dǎo)向，是應(yīng)該重新審視了!
縱觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質(zhì)的產(chǎn)物，而真正推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展與繁榮的，往往是那些“無(wú)用”的東西。所以，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)會(huì)生存的技能之后，讓看似無(wú)用的東西來(lái)充實(shí)自己吧!
高考作文題預(yù)測(cè)八
學(xué)會(huì)控制，方顯大智
作文題目
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。
春天，西南風(fēng)刮得正勁。在校園后面幾千平米大草坪上，枯草沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。草坪周圍栽種的松柏卻是郁郁蔥蔥，格外引人注目。一臺(tái)灑水車停在一旁，幾個(gè)工作人員正在頂風(fēng)放火，一條火焰，漸漸地向來(lái)風(fēng)的方向蔓延，燃燒枯草。我不解地問(wèn)道：“自古不都是順風(fēng)放火嗎?你們?cè)趺错旓L(fēng)放火呢?”“老師，你有所不知，順風(fēng)放火是著得快，但周圍都是松柏，我們幾個(gè)人根本就忙不過(guò)來(lái)，火勢(shì)一旦失控，局面一發(fā)而不可收拾。頂風(fēng)放火，燃燒是慢點(diǎn)，但一切盡在我們的掌控之中�！蔽裔屓涣�。燒荒是這樣，人們?nèi)粘Ｌ幚韱?wèn)題的時(shí)候，又何嘗不是如此呢?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法或認(rèn)識(shí)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
優(yōu)秀作文
學(xué)會(huì)控制，方顯大智
人工放火作業(yè)，要注意周圍的環(huán)境，不是順風(fēng)而動(dòng)，而是逆向思維，讓事態(tài)的發(fā)展在人工可控的范圍內(nèi)，是真實(shí)生活中的小技巧，更是一種大智慧。事實(shí)上，生活中的許多事情，跟放火燒荒存在同樣道理。近年來(lái)，娛樂(lè)圈失控，公眾人物的公信力不斷下跌，把娛樂(lè)圈燃燒得烏煙瘴氣。而各路商業(yè)精英們卻緊握時(shí)代脈搏，哈里巴巴的產(chǎn)業(yè)讓馬云緊緊控制住了億萬(wàn)“剁手族”的心。因此說(shuō)，學(xué)會(huì)控制，方顯若愚大智。
掌控自我，是成熟的標(biāo)志。大自然億萬(wàn)年來(lái)的自然選擇，物競(jìng)天擇，適者生存法則，讓人類進(jìn)化到了前所未有的高度，爬上食物鏈的頂端，人類成為萬(wàn)物的主宰。人與動(dòng)物的最根本的區(qū)別就在于，人是有思想的，能夠自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的主張。把修身放在了首位，可以見(jiàn)得，自我調(diào)節(jié)，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能“從心所欲，不逾矩�！币蚨�，就能像八路軍戰(zhàn)士張思德，學(xué)會(huì)了修身，他認(rèn)認(rèn)真真做好燒炭的本職工作民服務(wù)，毛澤東評(píng)價(jià)他：“只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！笨梢�(jiàn)，修好自身，才能掌控自我的行為，這才是成熟的標(biāo)志。
掌控他人，是領(lǐng)袖的風(fēng)范。作為商業(yè)精英，掌控他人，服務(wù)于自己、服務(wù)于團(tuán)隊(duì)，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，方顯大智慧。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪在辭去北大教師職務(wù)，下海經(jīng)商。他的創(chuàng)業(yè)初具規(guī)模時(shí)，將海外留學(xué)的同學(xué)??精英們召回國(guó)內(nèi)，共謀發(fā)展。實(shí)際上，家族企業(yè)中，親朋好親友，掌控企業(yè)要害部門，海歸精英們無(wú)法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割愛(ài)，將企業(yè)內(nèi)所有的七大姑八大姨等親屬統(tǒng)統(tǒng)辭退，讓海龜們大顯身手。這一招棋，果然湊效。新東方真的煥發(fā)出活力來(lái)，迅速做大做強(qiáng)。所以，智者總是善于駕馭時(shí)局，讓其朝有利自己的方向發(fā)展。
掌控事態(tài)，是顧大局之慮。作為政治的領(lǐng)袖，駕馭形勢(shì)大局，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，這是大手筆和大智慧。中美關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是合作共贏。這是新型大國(guó)關(guān)系的準(zhǔn)則：合則兩利，戰(zhàn)則兩敗。那是誰(shuí)都不愿意見(jiàn)到的結(jié)局。不管周邊的小混混如何瞎鬧挺、瞎折騰，都是中美關(guān)系的小棋子，只要兩位大國(guó)*達(dá)成共識(shí)。因此，習(xí)主席摸準(zhǔn)中美的脈搏，多次與奧巴馬總統(tǒng)會(huì)晤，莊園、瀛臺(tái)兩地交換意見(jiàn)，達(dá)成默契，雙方都表示要讓事態(tài)或摩擦在可控范圍之內(nèi)。所以，這有這樣，才能確保亞洲和世界的和平安寧。
綜上所述，調(diào)控自我，人生就能朝著正確的方向前行;掌控他人，吸引人才，為我所用，事業(yè)就能蓬蓬勃勃的發(fā)展;控制事態(tài)，世界的和平之樹就是萬(wàn)古長(zhǎng)青。因此，學(xué)會(huì)控制的人，方能顯出大智慧。只有大智慧的人，才能成大事，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代新潮流，成為一代天驕。
修改與點(diǎn)評(píng)
1、生活處處有哲理。題目《學(xué)會(huì)控制，方顯大智》作者能夠抓住材料和文章中心擬題。
2、開(kāi)篇引述材料，簡(jiǎn)要論述，提出觀點(diǎn)。中間部分，運(yùn)用分論點(diǎn)+引述+事例+論證+結(jié)論的格式。段落結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
3、結(jié)尾總結(jié)上文，再現(xiàn)中心;展示美好前景，深化和升華中心。
高考作文題預(yù)測(cè)九
放下，方能涅?重生
作文題目
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
2015年5月17日，國(guó)家體育局在上海體育場(chǎng)為劉翔舉辦了盛大的退役告別，至此，劉翔正式退役，告別體育賽場(chǎng)，中國(guó)人再也不會(huì)在體育賽場(chǎng)上看到劉翔的雄姿。當(dāng)天，許多翔迷包括見(jiàn)證劉翔輝煌和落寞十多年的記者冬日娜，見(jiàn)證了這一歷史性時(shí)刻。當(dāng)劉翔發(fā)表退役演講時(shí)，場(chǎng)邊的許多觀眾都留下了傷心的淚水，為劉翔的離開(kāi)而不舍，她淚崩了，觀眾淚崩了。劉翔的退役演講感動(dòng)了整個(gè)體育場(chǎng)。在演講完畢后，劉翔和現(xiàn)場(chǎng)所有參加110米欄的運(yùn)動(dòng)員繞場(chǎng)一周，央視解說(shuō)“劉翔是榜樣”。在現(xiàn)場(chǎng)響起的音樂(lè)中，劉翔和觀眾做著最后的道別。然而，沒(méi)有想到的是，當(dāng)他在跑到欄架的前面時(shí)，選擇將欄推倒，而不是以往那樣跨過(guò)去。
優(yōu)秀作文
放下，方能涅?重生
詩(shī)人劉湛秋在《沒(méi)有不下臺(tái)的演員》中說(shuō)：“沒(méi)有不下臺(tái)的演員，沒(méi)有不散場(chǎng)的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無(wú)聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的，快樂(lè)地、熱情地、認(rèn)真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在退役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過(guò)去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開(kāi)啟了新的人生�？磥�(lái)，只有放下過(guò)去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅?重生。
放下過(guò)去，微笑離開(kāi)。無(wú)論我們過(guò)去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會(huì)放下，因?yàn)檫^(guò)去的終究已過(guò)去。正如蘇軾所說(shuō)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順?lè)N種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對(duì)過(guò)去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的高峰期，寫下了黃州“三赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。由此可見(jiàn)，放下過(guò)去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時(shí)空觀上要處理好過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財(cái)富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的原則，一切從心開(kāi)始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身退，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國(guó)，人稱“陶朱公”，與心愛(ài)的人西施泛舟五湖。正因他把對(duì)權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營(yíng)恬淡的生活而善終，使他涅?重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來(lái)，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說(shuō)，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時(shí)機(jī)放下的人，一定會(huì)充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎(jiǎng)金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒(méi)搶到，年也沒(méi)過(guò)好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個(gè)個(gè)被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過(guò)著逍遙的日子，善始善終。如此說(shuō)來(lái)，該放下或做出斷舍離的時(shí)候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說(shuō)涅?，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂(lè)又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時(shí)，笑俗士沉身苦�！�。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開(kāi)，放得下，換個(gè)活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會(huì)。從容放下，人生方能獲得涅?重生的境界。
修改與點(diǎn)評(píng)
1、題目《放下，方能涅?重生》深刻地解讀材料，揭示文章中心。擬題深刻，富有蘊(yùn)含。
2、開(kāi)篇恰當(dāng)?shù)匾眯≡?shī)，與材料和文章契合，引出材料，提出中心。中間部分，綜合運(yùn)用并列式+對(duì)照式的結(jié)構(gòu)，舉事例+分析闡述+得出結(jié)論。結(jié)尾引用照應(yīng)扣題。深化和升華文章的中心。
3、全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，觀點(diǎn)突出;引用詩(shī)文，恰到好處，揭示中心，彰顯深刻的文化底蘊(yùn)。
高考作文題目預(yù)測(cè)十
全面發(fā)展與專注并行
作文題目
閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一：鼓浪嶼有個(gè)只賣一種咖啡的咖啡店，店內(nèi)只有三張桌子，生意卻極好。老板偏好用產(chǎn)自牙買加藍(lán)山的咖啡豆沖泡咖啡，據(jù)說(shuō)一杯咖啡就足以香濃得讓人終生難忘。
材料二：勞動(dòng)人事部門將目前需求量最大的復(fù)合型人才歸為三大類：首先是既會(huì)動(dòng)腦又會(huì)動(dòng)手的“灰領(lǐng)”人才;其次是既有國(guó)際化運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，又通曉本地實(shí)際情況的管理人才;第三類是既懂技術(shù)又懂市場(chǎng)營(yíng)銷的人才。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
范文
全面發(fā)展與專注并行
古人云：心無(wú)旁騖，方可執(zhí)著。只有專心致志，盯緊一個(gè)目標(biāo)，才能像鼓浪嶼咖啡店專注經(jīng)營(yíng)的一種咖啡一樣，芳香四溢，令人終生難忘。而為了滿足社會(huì)發(fā)展和對(duì)復(fù)合型人才的需求，兼容并包，全面發(fā)展，才能更適合社會(huì)需求。因此，既要在總體目標(biāo)上全面發(fā)展，又要在個(gè)體目標(biāo)上專注執(zhí)著，才能兩全其美。
懂得專注，是人生的大智慧。常言道：一心不可二用，唯有專心做事，才能成功�，F(xiàn)實(shí)中，科學(xué)家在潛心專研之前都要選擇方向和課題，這個(gè)選擇可大可小，但方向必須是唯一的。因?yàn)橹挥形ㄒ唬拍苣繕?biāo)明確與專注。也只有盯住絕頂?shù)牡巧秸撸拍艿堑巾敺�。懂得專注，是成功的良藥，也是人生的智慧。王�?guó)維提出做人做事的“六不”時(shí)，已年過(guò)古稀。為什么到晚年才提出這樣的高論呢?因?yàn)檫@是他人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，大師一生埋心探尋學(xué)問(wèn)，專注于自己人生目標(biāo)，心無(wú)旁騖，勤奮努力，奠定了他在中國(guó)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域不可企及的地位。因此，無(wú)論是研究自然科學(xué)抑或是社會(huì)科學(xué)，都需要目標(biāo)的專一，才能換來(lái)成功。
懂得專注，是通向成功橋梁。萊特兄弟在內(nèi)華達(dá)州魔鬼嶺完成那劃世紀(jì)一飛之前，曾做過(guò)多次嘗試，正是那對(duì)夢(mèng)想的專注與憧憬，使兄弟二人如癡如醉，從一個(gè)自行車修理鋪干起，百折不撓，終成為婦孺皆知的飛行大師。他們的“起飛”，絕非命運(yùn)垂青，而是那專注的神情感動(dòng)蒼天，貴在堅(jiān)持，功到自然成，讓他們體會(huì)到飛行的自由與快樂(lè)。可以說(shuō)，做任何事情都需要持之以恒，讓熱情專注于喜歡的事物，它為你架起通向成功的橋梁，將你的理想引向浩渺的蒼穹，遙遠(yuǎn)的宇宙天體，去探索人類未知的領(lǐng)域。
全面發(fā)展，多才多藝助成功。隨著社會(huì)和科技的飛速發(fā)展，對(duì)人才的需求也越來(lái)越高。全面發(fā)展的復(fù)合型人才，就成為時(shí)代的首選。人才不僅要具有專注的品質(zhì)，更需要對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都有掌握和建樹，特別網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、電子商務(wù)時(shí)代、數(shù)字化時(shí)代和創(chuàng)客時(shí)代的高潮已經(jīng)到來(lái)，科技發(fā)展迅猛，企業(yè)轉(zhuǎn)型的就更快，只具有某一方面的“特殊”人才，恐怕跟不上時(shí)代的發(fā)展，只有一專多能，多才多藝的人才逐漸受到企業(yè)家的青睞。處在這個(gè)時(shí)代的我們，就要求我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)期間，就要文理兼?zhèn)�，�?dòng)手操作能力、小科技制作能力、領(lǐng)導(dǎo)管理的能力、駕馭紛繁事務(wù)的掌控能力等，都要全面學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，才能適應(yīng)將來(lái)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要。
朋友們，時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要，就是對(duì)我們成為有用之才的迫切要求。我們青年人立志個(gè)個(gè)方面全面發(fā)展，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。正像俞敏洪最近對(duì)大學(xué)生演講時(shí)說(shuō)的那樣：讀書、交友、參加社團(tuán)、談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)。培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)各種技能，學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)，將來(lái)為“一代一路”的建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)。
修改與點(diǎn)評(píng)
1、題目《全面發(fā)展與專注并行》這個(gè)題目，能夠全面地反映兩則互補(bǔ)型材料深刻內(nèi)涵。大目標(biāo)既要全面發(fā)展，小目標(biāo)又要注重專注執(zhí)著，思維辯證。
2、文章開(kāi)頭，引用材料，在辯證地分析的基礎(chǔ)上，引出論點(diǎn);中間三段運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)全文。提觀點(diǎn)，簡(jiǎn)引述，舉事例，精論證，得結(jié)論。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
3、結(jié)尾運(yùn)用呼告式，給人親切之感。聯(lián)系時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，再現(xiàn)論點(diǎn)，緊扣時(shí)代潮流，對(duì)自己和當(dāng)代青年提出自己的要求。深化和升華了文章中心。
高考作文預(yù)測(cè)題十一
不要在頌歌中迷失自我
作文題目
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
材料一：
“毒舌”來(lái)了，不僅來(lái)得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說(shuō)》，曾經(jīng)人人厭棄的“毒舌”，如今成了網(wǎng)紅，成了諸多綜藝節(jié)目的賣點(diǎn)。
材料二：
我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關(guān)系真相匱乏癥。勵(lì)志書、溫情的電視劇、人與人之間過(guò)多的客套……這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來(lái)刺破沉悶的空氣，打開(kāi)一扇窗子。
??《南方周末》
以上材料引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章。
要求：①選好角度，自擬題目;②文體不限，詩(shī)歌除外;③不少于800字。
押題理由
關(guān)注人際交往，引導(dǎo)學(xué)生自我成長(zhǎng)一直是高考作文命題者高舉的大旗，考查學(xué)生的自我修養(yǎng)及價(jià)值取向是近年來(lái)作文命題的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章與人品”，2015年重慶卷的“公交車及乘客等候殘疾人上車”，2015年四川卷“學(xué)會(huì)做人，我看老實(shí)與聰明”，都考查考生對(duì)社會(huì)、人生和人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。筆者命制的如何看待“毒舌”這個(gè)話題涉及人際關(guān)系方面的內(nèi)容，引導(dǎo)考生對(duì)說(shuō)話方式進(jìn)行反思，是今后作文命題的熱點(diǎn)。
立意方向
1、守規(guī)矩，傳遞正能量
材料中風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動(dòng)人的是她從不吝與人分享她的個(gè)人奮斗經(jīng)歷。金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。從這個(gè)角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內(nèi)涵，分析“毒舌”的價(jià)值取向，從縱向展開(kāi)，深入分析。
/奪分素材/
1、做一個(gè)有規(guī)矩、有尊嚴(yán)的“毒舌”
編劇史航是“70后”，生于吉林，曾混跡于西祠胡同和天涯社區(qū)。十幾年來(lái)，他創(chuàng)作了幾十部影視作品，其中包括膾炙人口的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳》和《新敵后武工隊(duì)》。因?yàn)橄矚g與網(wǎng)友斗嘴，為一個(gè)話題動(dòng)輒發(fā)上千條微博，史航被人送了“鐵嘴小噴壺”“毒舌”的外號(hào)。不少網(wǎng)友發(fā)私信跪求拜師，求學(xué)罵人不帶臟字的藝術(shù)，而史航自己的態(tài)度是希望做一個(gè)“有意義的毒舌、有規(guī)矩的毒舌、有尊嚴(yán)的毒舌”。
點(diǎn)撥：金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，編劇史航的“毒舌”是建立在個(gè)人理性思考基礎(chǔ)上的，是講規(guī)矩，守尊嚴(yán)的。所以，他們的“走紅”并非偶然。
2、亮慧眼，遠(yuǎn)離“溢美之詞”
“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無(wú)所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)中被它迷失了自我。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們可以從“如何看待溢美之詞”來(lái)展開(kāi)做辯證分析。
/奪分素材/
龔琳娜《金箍棒》遭炮轟
自從唱了《忐忑》以后，龔琳娜紅遍了大江南北，媒體紛紛吹捧其歌為“神曲”。在那之后，龔琳娜發(fā)表的一首新曲《金箍棒》卻成了音樂(lè)人的炮轟對(duì)象。新曲歌詞“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，讓人聽(tīng)得云里霧里。很多觀眾都大呼“受不了”，更有網(wǎng)友對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“快來(lái)打死這妖精!”還有人抱怨：“龔琳娜一出場(chǎng)，我家孩子嚇了一大跳�！�
點(diǎn)撥：當(dāng)“神曲”火了，龔琳娜逐漸在一片贊聲中迷失了自我，不顧他人的反對(duì)，又繼續(xù)推出了同一風(fēng)格的《金箍棒》等，誰(shuí)知沒(méi)有變化的“神曲”遭到網(wǎng)友的棒殺。她的悲劇提醒我們，要正確認(rèn)識(shí)自己，不要被花言巧語(yǔ)所迷惑，要做出明確的判斷。
3、搏出位，追求名利
出名不可怕，可怕的是為了出名而沒(méi)有底線。如今不少“毒舌”也的確是為了出名而喪失底線了。從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以逆向解讀材料，提煉出關(guān)鍵詞“底線”“道德”“名利”“喧嘩”等。
/奪分素材/
“毒舌”留幾手該休矣
微博上有位極其紅的人物叫留幾手。留幾手之所以出名，其“特長(zhǎng)”在于對(duì)網(wǎng)友照片進(jìn)行惡毒點(diǎn)評(píng)。他的語(yǔ)言極盡污蔑調(diào)侃之能事，且常常爆出粗口，幾近人身攻擊。從開(kāi)博至今，他的粉絲已超過(guò)500萬(wàn)。他的一些“經(jīng)典語(yǔ)言”也在不少網(wǎng)民中成為流行語(yǔ)，還有一些人更是不惜模仿他的網(wǎng)名，以博得更多關(guān)注。
點(diǎn)撥：“毒舌”的流行，還是名利思想在作祟，只要出了名，不管“美名”還是“惡名”“臭名”，都會(huì)有巨大的利益不請(qǐng)自來(lái)。許多人為達(dá)到“出名”的目的就喪失了自己做人的底線，其道德素養(yǎng)令人質(zhì)疑。
佳作展示
不要在頌歌中迷失自我
陳思維
有人將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難以接受，那么，溢美之詞則是蜜酒，讓許多人愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)中迷失了自我。
溢美之詞是把溫柔刀，一刀一刀斬殺著不能清醒地認(rèn)識(shí)自我的人，最終是曾經(jīng)的太陽(yáng)變?yōu)踉�，壓得原本的一切變了形�?/p>
如果說(shuō)《國(guó)色天香》只是為于正點(diǎn)燃了一盞油燈，那么《美人心計(jì)》則為他掛起了紅燈籠，再來(lái)一部《宮》便立刻點(diǎn)燃了爆竹，讓于正一炮而紅。各種溢美之詞紛至沓來(lái)“金牌編劇”的名聲喊得好不熱鬧。各種贊美讓他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利�？伤浟�，有些東西是急不來(lái)的。一杯好豆?jié){要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，創(chuàng)作豈是一朝一夕就能博得滿堂彩?
之后，他拋出新版《笑傲江湖》，終于燃起了群眾的火藥桶。當(dāng)東方不敗由男兒變女兒身，并與令狐沖談起了戀愛(ài)的時(shí)候，終于有人忍不住質(zhì)疑，改編電視劇的底線究竟在哪里?可笑的是，居然還有人在喊，我就沒(méi)看過(guò)原著，如果不是于正的戲我就根本不知道《笑傲江湖》!眾人的贊賞捧高了于正，也捧翻了于正，傷了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然還有人叫好，人們的是非觀究竟已經(jīng)扭曲成了什么樣?
當(dāng)龔琳娜一曲《忐忑》在網(wǎng)絡(luò)上爆紅時(shí)，人們紛紛群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂愛(ài)》，重復(fù)循環(huán)的歌詞已然成為龔琳娜音樂(lè)的特征。然而再接下來(lái)的《金箍棒》卻更讓人跌破眼鏡，引得網(wǎng)友高呼：“這是什么玩意兒!”溢美之詞，讓音樂(lè)創(chuàng)作變了味，成為用來(lái)招徠群眾注意的工具，音樂(lè)本身所承載的意義何在?
夸獎(jiǎng)是有益的，但過(guò)多的溢美之詞卻容易使人忘乎所以。捧紅了一個(gè)人，一部劇，就容易使人為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，為了牟利而創(chuàng)作，而創(chuàng)作本身的意義，卻早已在這場(chǎng)名利爭(zhēng)奪戰(zhàn)中被滌蕩得一絲不剩。溢美之詞讓人迷失了自我，走錯(cuò)了方向。
倘若于正及時(shí)認(rèn)清自我，也不會(huì)招致演員的一陣毆打還受一句“這種人渣就該打”，倘若龔琳娜沒(méi)受溢美之詞的影響，也不會(huì)這般遭人詬病。
在溢美聲中保持清醒的認(rèn)知，永遠(yuǎn)記清自己的定位，認(rèn)清溢美的虛偽面孔，才能讓太陽(yáng)永遠(yuǎn)耀眼發(fā)光。
點(diǎn)評(píng)
文章善于選擇角度，從“毒舌”的反義詞出發(fā)，提煉出“在溢美聲中保持清醒”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)擲地有聲，大氣而富有張力。文章開(kāi)篇運(yùn)用類比手法引出話題，入題簡(jiǎn)潔有力，不蔓不枝。然后橫向展開(kāi)，從不同角度論證了“面對(duì)吹捧，保持清醒”的重要意義。文章主體部分引入了于正和龔琳的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后聯(lián)系實(shí)際，辯證分析，升華主題。
